楚淮文史|明清服饰：受阶层影响穿着限制严格，明朝却为何流行"服妖"文化？

导语
明亡清建，这两个王朝都延续不到三百年，但其服饰文化却有有着鲜明的对比。明朝由汉族人为主，流行的汉服文化，而清朝主要是满族人执政，其把女真文化融合进来。在汉服的基础上加以改进，形成独特的清朝服饰。

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清代皇族服装
但奇怪的是明朝跟清朝都出现了"服妖"服饰文化，这两者之间究竟又有哪些特征跟区别呢？朱元璋用衣服制度区分阶层，明朝中期"服妖"的流行程度
明朝前期，因受元朝蒙古族文化的影响，所以在明太祖朱元璋时，开始废除元朝的各种制度和文化，包括服饰等都统统抛弃，改而代替的就是推行汉族服饰。

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朱元璋剧照
明朝初期就建立了自己的服装制度，包括尺寸、款式、用料、着色方面都有明确规定，由于明朝衣服制度的推行，使得明朝人鲜明的区别出高低贵贱之分，人们通过所穿的衣饰归类入三六九等，并且不能随便违反。
当年大明律例明确指出各阶级人群有很多的穿衣规定，每人需按照规定，穿着自身阶层的服饰，诸如名门贵族、官臣可采用绫史、斑斓等衣服面料。
而四民之类又有不同的用料限制，黎民只准采用素纱、绸等剪裁衣裤，市井小民排在四大民类的最后，受到的制约更多，在朱元璋的推行下，这些人群连纱、绸均不得使用，仅用用布、绢剪裁衣服。

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明代女子服装
朱元璋治政，事无巨细，大到派刘伯温斩断天下各地的龙脉，防止其他姓氏出"真龙天子" ，中到忌讳明朝首富沈万三，怕他富可敌国的资产会给明朝带来威胁，为此给沈万三按下罪名，抄了对方的家，把他发配边疆，而朱元璋小到连老百姓在平时穿什么衣服用什么布料都要严格把关。
朱元璋曾多次修改明朝服装规定，若有人违背就处以酷刑。其中有一条，明朝百姓不得穿靴子的规定，结果负责交通的官兵在南京城街道设卡拦截一天，就抓到了近40名违规穿靴子的百姓，这批人均无一例外的被发配边疆。
明朝发展到中期，商业已发展的繁荣昌盛，整个明朝都有向大唐盛世靠拢的趋向。

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明朝繁荣街景
而学者王阳明的理论观点"诡辞欺世"开始在明朝社会中流行，最终影响到服饰文化，这使得人们逐渐破旧立新，敢于放下传统探求新鲜元素。
在这个时期里，明朝服装开始迈入一个崭新的阶段，明朝年轻男女们越加追求各种鲜艳服装，互相攀比，甚至大胆尝试各种风格的衣饰，而保守派就称他们是"服妖" ，这一点估计跟我们现代人看待"非主流"是一样的道理。

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当时有一个住在郊外的官员进城办公，在大街上看到通街的"服妖" ，一个个穿着奇装异服，多以紫红色服装为主，内衣外穿，还用红索来系发。
其无论男女均化着浓妆，满脸白色粉末、嘴巴染涂艳红色脂膏，还染了胭脂，这个服妖一个个悠然自得的逛着街聊着天，毫不忌讳该官员异样的眼光。

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服妖
看到这里此官员不仅万般感叹，忍不住就改编了一首宋朝诗词来抒发当日感谢，此诗为："昨日到城郭，归来回头泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人" 。分页标题
这一则故事充分说明，明朝中期的年轻人所追求的穿衣风格就已经非常潮流跟开放，而当时推动该文化的群体主要是市井小民。

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明朝官员服装
另外清朝也有自己的"服妖"文化，推动这些文化的群体乃一些清朝富二代，该类型风格叫"寒乞"主要偏向于寒酸小气型的衣服，可能是清朝的富二代们过惯奢侈生活所致，转而"返璞归真"改穿一些略显穷酸的衣饰，相关对照请参考王思聪的日常穿衣。清朝男女服饰的特点，开衩、梳旗髻、旗鞋最为亮眼
由于满族人是关外女真人的后代，祖先长期在草原上放牧，主要在马背上生活，所以穿衣习惯也受到很大影响。

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满族人狩猎图
清朝男装多以马褂跟长袍为主，其风格非常鲜明跟突出跟历代王朝差距很大，特别是极具满族元素的马蹄形袖子，在历朝均没有出现。
而清朝长袍一般设计的较为简约干练，偏宽大的衣襟，立式领口，正面跟背面的衣服有接缝，衣袍下摆有无开衩、四开衩以及两个开衩等类型，当时这种服饰叫做缺裤。

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另外清朝满族人十分精通骑射，就算无战争，皇帝都会偶尔带着一群阿哥到郊外猎场举行骑射狩猎活动，那么这时候他们一般会穿设计有四面开衩口的长袍。
该衣饰左右前后都属于开衩结构，百姓的长袍开衩口又跟皇族的不同，其由左右侧面开衩，正面跟后背不开衩，这种百姓所穿的开衩袍叫"一裹圆" 。

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通过文献和清代小说得出， "一裹圆"服饰乃当时常见的休闲服装，只在平日里当普通衣衫穿着，不算得体，在正式场面跟交际活动中不会穿。
如果在自府中穿着的话，遇到有贵客或尊者光临寒舍，就需要马上换掉一裹圆，改穿一套正服接客。

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穿马褂的清朝大臣
清朝的长袍跟明朝的长袍有着很明显区别，其主要是披在外层的马褂下摆长过膝盖且开衩，衣服袖子短而宽阔，衣身经过刻意设计能够悬挂各种小饰品，如挂个人玉佩、印章、功勋章、信物以及一些常用小工具，牙签、手帕、掏耳朵用的小挖子、小剪刀、牙签等。
而爱美之人还会挂一些当时潮流的小模具，如木雕或铁铸的刀剑斧棒小模型等，其给本身的衣服起到点缀的美观作用，而这种挂饰品风气一度成为清朝的流行风。

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腰间的挂饰
清朝女装，在康熙帝时，满族还充分继续了明朝女装的样式跟部分元素，然后民间流行起穿长裙跟小袖子衣衫，乾隆年间，衣服潮流有了较大变化，人们的衣衫逐渐设计的短又肥阔，袖子口呈现日宽，另外还加入了云肩。

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清朝服装剧照
而晚清时代，大城里的女子抛弃了长裙，改而喜欢上穿裤子，而衣服通常会镶入许多花边纹理等。
然而满族女子并喜欢汉族女子的穿衣风格，她们有自己的特色选择，主要是以穿旗装为主，且多数人会头顶梳旗髻。

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清朝梳旗髻的女子
这是一种满族服饰的特色风格，主要把长长的秀发往后梳紧，再掰分向两边，朝后颈位置垂落，跟着再将这两边的头发朝上缠折，在过程中会涂抹一些浓浊浆糊，使发型稳固下来，所以梳旗髻又称为两把头。
清朝满族服饰的两大特色，是头顶梳旗髻跟脚穿花盆底的旗鞋，再配合绣有满族纹理的长袍、长裙就形成了后世人所熟知的旗袍。

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花盆底的旗鞋
清朝旗袍的特色为拥有对襟跟大襟，还有别具韵味的琵琶襟，在这些衣饰的基础上有加入各种绣花纹理、满地印花样式的工艺裁缝技术。尤其是旗袍的袖边、衣领边、襟边都会进行绣纹、镶边等修饰。清朝富二代为何扮"乞丐" ，暗藏贵族圈服饰文化
清朝文人李孟符所撰写的《春冰室野乘》记录，晚清光绪帝在位中期，北京的皇族权贵们几乎都爱穿"乞丐装" 。
有一次李孟符，在北京的街道上亲眼看见一个富二代，脸上涂满锅底灰，穿着"乞丐装"扮可怜，于是，李孟符就这样形容对方："面黧黑，袒裼赤足，仅着一犊鼻裤，长不及膝，秽黑决裂，几不能蔽其私。脚蹑草履，破旧亦如之" 。

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乞丐装
但富二代身边又带着一群衣装华丽的手下，李孟符通过其手下们衣饰，吃惊的发现，富二代的手下竟有人戴着三品冠帽，这充分证明穿"乞丐装"的富二代的官阶起码在三品以上，甚至更高。
之后，李孟符尾随人家想一探究竟，殊不知对方转头洗了一把脸，面上的锅煤污迹全都不见，立马就露出白嫩的肌肤，一来就是不用劳作的主儿，后来李孟符得知这位异装贵族，正是满族的贝勒爷。
而李孟符深入了解得知，原来贫穷限制了自己的想象，人家贝勒爷这种打扮，是当时京城贵族圈中对流行的"时世妆" 。

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清朝公子哥形象结语
无论是明朝人还是清朝人，其都是生活的中原大地，国城都在北京。明朝服装文化在初期受到朱元璋的主张影响，有着明显的等级用料限制，故此显得比较传统跟墨守成规，多是沿袭宋朝风格。
明朝中期的服饰开始得到更多大胆创新，变得多元化许多。清朝在继续明朝服饰文化的同时，又大部分融入了满族服饰元素，其服饰主要以体现满族文化为主。
【楚淮文史|明清服饰：受阶层影响穿着限制严格，明朝却为何流行"服妖"文化？】明朝的服妖文化突出妖艳诡异之风，主要由市井小民群体催生，彰显出年轻人的无约束的个性，清朝的服妖文化则由贵族阶层群体发展得来，其风格以穷酸、小气、窘态为主，感觉是有一种荤肉吃腻，想吃些清淡素食的意思。

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楚淮文史|明清服饰：受阶层影响穿着限制严格，明朝却为何流行"服妖"文化？