文史并蒂|明朝藩王朝觐皇帝又多难？以永乐朝为例说明

西汉时期，汉武帝罢黜百家独尊儒术，此后两千余年，儒家思想一直被统治阶级视为主流思想。在此基础上，统治阶级创建了一套完整的思想体系，用以教化民众，巩固统治地位，而这套思想体系中，尊卑有序正是最核心思想之一。
建文元年，朱棣因不满朱允炆削藩而发动“靖难之役” ，其对外公开的起兵原因之一，就是朱允炆受奸臣蛊惑，屠杀手足亲情；朱允炆想要与朱棣谈判议和，朱棣提出的条件也是释放被囚禁诸多藩王。可以说，不管朱棣真实动机如何，手足亲情都是朱棣前期主打的一张牌。

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也正是因为如此，朱棣在靖难成功之后，与诸藩王表现的比较亲近，其中最主要的表现就是放宽藩王来京朝觐的条件。根据《明太宗实录》记载，朱棣曾在建文四年，也就是朱棣刚刚登基之时，下了一道圣旨，内容为：吾与诸弟皆先帝子，往者各在一方，有一岁得一见，数岁得一见者；手足之情不能自己，今吾承继大统，诸弟早暮来聚，岂不甚惬于心。顾炎暑方盛，举动烦劳，可三日一朝，用称友于之意。
可以看出，朱棣认为自己与藩王都是先帝子嗣，能够早晚相聚是一件很惬意的事，只是考虑天气炎热，才改为了三日一朝，也就是说只要是到了京城的藩王，每三天都可以与朱棣见见面、叙叙旧。

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然而，在永乐四年五月，平阳王朱济爌准备入京朝觐，人都已经在路上了。朱棣得知后，却毫不犹疑下旨让其原路返回。为什么朱棣会一反常态拒绝平阳王入朝觐见呢？根据《明太宗实录》记载，当时朱棣拒绝平阳王入京的圣旨内容为：“《祖训》：亲王朝觐，自幼至长，以嫡先庶，毋失序。今不循序，又无召命而趣来，违祖训矣，即日驰归。 ”
原来是平阳王朱济爌来的不是时候，不合“自幼至长，以嫡先庶”的顺序。这倒不是朱棣故意不愿意见或者故意为难平阳王，而是朱元璋当年确实定下了此类规定。

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根据《皇明祖训》记载：凡亲王每岁朝觐，不许一时同至，务要一王来朝，还国无虞，信报别王，方许来朝。诸王不拘岁月，自长至幼，以嫡先至；嫡者朝毕，方及庶者，亦分长幼而至，週而复始，毋得失序。
大概意思是说，亲王朝觐皇帝不能相约结伴而行，必须是前一个人走了下一个才能来，最重要的还有个长幼、嫡庶之分，只有嫡长子都朝觐过了，庶子才有资格朝觐，而不管是嫡长子还是庶子还都要按照长幼排个顺序。而从朱棣给平阳王的圣旨来看，显然是平阳王是违背了这个朝觐顺序的。

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由此可以看出，尊卑有序这个思想，发展到明朝已经深入到社会的各个方面， “三纲五常”这种形成定制的不说，就连各地亲王想要入京觐见皇帝也有按照嫡庶、长幼排个顺序，这甚至被写进了《皇明祖训》之中，这也反映出尊卑有序已经深入思想骨髓，成为了统治阶级的一种本能思想。而这种思想虽然维护了统治阶级的统治秩序，但也禁锢了古人的创造力想象力。
史料来源：《明太宗实录》
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