纵观王铎作品 ， 这样的用笔、结构、章法 ， 在基本站立意识建立之后 ， 在审美基调『雅』确定的前提下 ， 便是想象无限 ， 也无所谓『怪力乱神』 ， 一种魔性恍惚于眼前 。 王铎的魔性主要来自于思想意识 。 书法密码微店

王铎■王铎书法的骨架：厚实、硬朗、挺拔的点画内质 ， 纷披、魔幻的笔墨形态//热点频道 /

王铎《临王羲之蔡家宾帖》局部

王铎的魔性首先在墨色上 ， 在以往书法作品中 ， 墨色变化是受实用规范、时代约束等多种因素干扰 ， 而王铎正是以『极神奇正是极中庸』为基点 ， 向外以无穷想象 ， 分『五色』 ， 化万象 ， 并统一于一个整体的、和谐的氛围之中 ， 这正是极『中庸』的反应 。

在笔法上 ， 各种笔法融于一笔的转换之中 ， 长而稳 ， 险而实 ， 峰回路转 ， 却自然 生发 。

在结构上 ， 王铎无字不歪、无行不歪 ， 但歪中取正 ， 一字之中或墨色魔化 ， 或点画纠缠 ， 或墨象干涩虚幻......如入魔境 ， 但又思路清晰 ， 条块分明 。

在取法米字跌宕多姿的基础上 ， 加以墨色变幻 ， 使得结构造型魔幻十足 ， 不仅有别于以往仅以汉字点画为结构单位进行组合的原则 ， 也改变了自二王以来 ， 尤其是赵孟頫、董其昌以来风骨靡弱的特点 ， 呈现铮铮骨力 ， 且结字魔幻的态势 。

王铎■王铎书法的骨架：厚实、硬朗、挺拔的点画内质，纷披、魔幻的笔墨形态。

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如近人沙孟海所讲 ， 『一生吃着二王法帖 ， 天分又高 ， 功力又深 ， 结果居然能得其正传 ， 矫正赵孟頫、董其昌之失 ， 在于明季 ， 可说是书学界的「中兴之主 」 。 』

在章法上 ， 王铎喜欢五色墨象 ， 纷扰点画 。 如五色相宣 ， 八音协畅 。 一画之内 ， 墨韵尽殊 ， 一行之中 ， 轻重悉异 。 整体性的魔幻构造 ， 惚兮恍兮 ， 不知所以 。 这犹如王铎的一生的起伏与多变 ， 连他自己的墓多不让人知晓 。 分页标题#e#

所以 ， 王铎章法、结构极度夸张 。 古人讲王铎书法『一味造作』 ， 恐就是对王铎书法结字、章局极度张扬的诟病 。 但王铎骨力雄强 ， 用笔圆转 ， 折中带圆 ， 圆中见方 ， 正是这些托起了大章法、大建构的丰富局面 。 所以 ， 启功也讲 ， 『力能扛鼎』 。 显然这种夸张也增加了意境的险怪、魔幻 。 王铎也正是通过这些魔幻的手段、图像语言 ， 从表面看起到反传统的目的 ， 同时 ， 这些纷杂的语言 ， 和而不同 ， 营造了和谐、通达 ， 终能化险为神奇的魔幻景象 。

不过 ， 王铎在艺术思想上 ， 为确立自己魔幻的艺术表现 ， 同时又要获得正统的理解 ， 巧用古法 ， 借古开今 。 王铎极神奇的魔幻色彩 ， 正借『二王』之名 ， 匡扶了自我的精神领地 。

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王铎■王铎书法的骨架：厚实、硬朗、挺拔的点画内质，纷披、魔幻的笔墨形态。如此 ， 大量临习『二王』成了确立正统的心灵法宝 ， 也逾越了自我的心理障碍 。 借『二王』帖 ， 写自我的心灵幻觉 ， 成了王铎书法风貌的又一道风景 ， 明显区别于他其它的作品 。 『一生吃着二王法帖』 ， 又直呼『吾家逸少』 ， 不仅说明王铎取法乎上 ， 钟爱『二王』 ， 也似乎在昭示自我的正统 ， 侧击着时代的曲解 。

《淳化阁帖》是王铎取法『二王』的主要来源 。 他在《跋〈圣教序〉》中说：『《圣教》之断者 ， 余年十五钻精习之 ， 今入都觌今础所有与予所得者 ， 予册更胜也 。 』《拟山园帖》载王铎所云『临吾家逸少』之类言语 ， 也说明他对王羲之的钟爱程度 。

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王铎《临兰亭序》局部

不过 ， 其临古是不争的事实 。 古帖不仅有『二王』 ， 更有东汉以来众多名家 ， 张芝、杜预、郗愔、钟繇、欧阳询、唐太宗、颜真卿、柳公权、蔡襄、米芾、米友仁等 。 都是意临 ， 自以为是 ， 即便自言『吾家逸少』 ， 也有自我夸饰之嫌 。 其书以『造作』为神器 ， 魔幻为外象 ， 尽管在《文丹》中解读『极神奇正是极中庸』 ， 但常人不免有所贬损 。 故而以『吾家逸少』标榜正统 ， 并夸饰了『羲献』之骨 ， 而骨在内 ， 形在外 ， 标榜正统的意义也在于此 。 分页标题#e#

不过 ， 这种夸饰是通过『颜柳』来突破的 。 『颜』的雄强 ， 『柳』的骨架 ， 正是充实以『二王』为笔调所呈现骨力的不足 ， 尤其是在拓展王书等小字的骨架上 ， 起到弥补作用 。 所以 ， 王铎通过临古来确保『正统』之名 ， 同时也实现了自我对雄强、力量、魔幻的至人形象的追慕理想 。

同样 ， 这种为正名的『借用』 ， 还体现在对『旭素』狂草的类比上 。 我们可以从王铎品评张旭、怀素的言语中 ， 以『不服!不服!』之论调看 ， 王铎对『旭素』之狂是了解的 。 而王铎书法的字形通过展大后 ， 笔法大变 。 晋唐书法的骨架 ， 精美而秀逸 ， 『旭素』之草也不例外 。

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王铎《临怀仁集王圣教序》局部

王铎正是通过『颜柳』、黄庭坚、米芾、吴门诸家骨力的汲取 ， 建立了自己的一 套拓展之法 ， 尤其是大字的拓展技能 ， 而『旭素』之草 ， 进行扩大 ， 不免圆滑、单调 ， 所以 ， 对『旭素』之法 ， 自是不服 。

其次 ， 『旭素』之颠 ， 笔墨之神奇 ， 较王铎而言 ， 自然少了些魔性 。 为此 ， 他在 《杜甫凤林戈未息诗卷》跋语：『用张芝、柳、虞草法 ， 拓而为大 ， 非怀素恶札一路 ， 观者谛辨之 ， 勿忽 。 』王铎正是通过自我而评书来证明自我在『旭素』基础上不断拓展的并借骨力来维护自我的正统 ， 而非野俗 。

因此 ， 王铎书法的骨架主要依靠厚实、硬朗、挺拔的点画内质 ， 纷披、魔幻的笔墨形态 ， 对『二王』等拜而不求之利用 ， 或拜而破损其法 ， 来实现自我风格的 。

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王铎《杜甫凤林戈未息诗卷》局部 分页标题#e#

打破流便、圆润、光洁之假象 ， 这也是阳明心学在王铎书法上的体现 ， 不注重『二王』之表相 ， 以求创变之道 。 应该说王铎是二王的掘墓人或终结者 。 一辈子挣脱二王 ， 从点画形态、墨色、线性等方面进行全面否定和破坏 。

他的临帖实际上是一种创造 。 所以 ， 他跋米南宫《告梦帖》云：『字洒落自得 ， 解脱二王 ， 庄周梦中 ， 不知孰是真蝶 ， 玩之令人醉心如此 。 』由此 ， 其主张『他人口中嚼过败肉 ， 不堪再嚼』之论 ， 也就不难理解了 。

不过 ， 这种创造的审美高度要远远超出其它非临习类作品 ， 可惜这种创造性的突出表现并没有在非临帖类作品中表现 ， 是王铎早逝之故 ， 还是他故意有别 ， 今不得而知 。

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王铎《杜甫凤林戈未息诗卷》局部

不管怎么说 ， 王铎书法已成为当今临习大行草书的超级『模板』 。 技法完备 ， 点画凝重而朴茂 ， 章法魔幻 ， 墨法超逸 ， 这种样式、体势无不感染着具有现代意识的后生 。

他的书法不像傅山那样过于纠缠而失之颠簸 ， 不像徐渭那样狂奔、野逸而有草率之嫌 ， 更不像黄道周那样失之于纤弱的纠结 ， 也没有倪元璐那样常以拙奥的单一体势来装点门面 。

相比之下 ， 王铎显得更为『中庸』 ， 虽体势变幻、墨彩纷呈 ， 但总以和谐之调 ， 险中求稳 ， 稳中寓奇 。 所以 ， 王铎是可学的 ， 各种纷繁变幻的『技术装备』 ， 在书中应有尽有 。 假如『二王』是小行草书临习的不二选择 ， 那么 ， 王铎书法不愧是大行草书临习的典范 。

来源：(书法密码)

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标题：王铎■王铎书法的骨架：厚实、硬朗、挺拔的点画内质，纷披、魔幻