王西宅：【临朐年系列】宅科村的年//热点频道 /

作者：瞿忠利

公元一九八八年的一月二十五日 ， 是旧历兔年的腊月初五 ， 星期六 ， 石佛堂大集 。 我育红班毕业了 ， 顺利升入小学一年级 ， 星期六还要上半天课 。 好不容易挨到中午放了学 ， 我踏着干净铮亮的宅科村的阳光 ， 欢快地推开家里的柴门 ， 发现天井那边的屋门是落了锁的 。 非常郁闷 。 在天井里拳打脚踢了一个多时辰 ， 父母才手拎背驼了不少东西进来家门 。 原来是腊月了 ， 父母去石佛堂赶年集了 。 这时候 ， 宅科村的挂钟正飞速地转向大年 。

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我这才听见耳边绵延不绝的砰砰啪啪声 ， 不出意外的话 ， 那应该是石佛堂年集上赚吆喝的鞭炮贩子们最卖力的广告 。 印象中仿佛过了一个多世纪的读育红班时的腊月 ， 太阳升起来以后 ， 每逢到了石佛堂大集和石家河大集 ， 山区的幽谷里悠扬回荡着的 ， 就是这种乱成一锅粥的鞭炮声 。 我们宅科村地处临朐县南边的深山里 ， 家里没有什么日历 ， 鞭炮震醒了沉睡的大山 ， 就说明快要过年了 ， 该数日子了 。

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最繁忙的工作就是推碾 。 几十户人家 ， 两盘碾 。 大家伙你争我抢 ， 你说我笑 ， 先来后到轮流推 。 碾砣围着碾心画着小圆 ， 人随着碾砣画着大圆 ， 一圈又一圈 ， 回到原点再回到原点 ， 不断地循环往复 ， 碾碎了箩细了小米面、玉米面、黍秫面、地瓜面 。

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推碾压力山大 ， 枯燥难缠 。 大人不愿意干 ， 就压榨小孩子 。 小孩子也不是好骗的 ， 听到村北交换郎子吹到心里的哨子声 ， 就像被勾了魂一样 ， 丢下磨棍 ， 腔也不搭就跑了 。 哨子声由远及近 ， 难得一见的交换郎子终于推着小车 ， 不紧不慢地拱着挂满车的小玩具进了村 。 哨声就是命令 ， 隐蔽在角落里的孩子们迅速行动起来 ， 像泥土里找金子一样到处找废旧塑料 ， 攥成一团集合到交换郎子的推车旁 ， 去置换一些不值一提的童真玩具 。

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有了玩具大家就开始攀比 。 你瞅瞅我的 ， 我玩玩你的 ， 一来二去就干起架来 。 大人闻哭声拍马而至 ， 厉声训斥 ， 说 ， 再不回家 ， 一会儿王西宅来了就把你抱走 。 王西宅是我们石佛堂石家河一带的名人 ， 小孩子不听话的克星 。 但治理小孩子还不是他的拿手绝活 。 他最出名的技艺是化缘 。 他一不傻二不痴三不信教 ， 行走十里八乡阅遍了人间烟火 ， 了无牵挂 。 尤其到了寒冬腊月 ， 王西宅也要置办年货 ， 化起缘来格外勤快 ， 每天都像圣诞老人一样 ， 踏着雪花 ， 不辞劳苦 ， 挨家挨户派发春天般温暖的笑容 ， 把孩子们吓得乖乖藏在家里 ， 没确定王西宅撤没撤退之前 ， 轻易不敢走出门来 。

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经历了春生夏长和秋收 ， 藏就成了冬天的主题字眼 。 时间交给腊月 ， 大家在家藏得差不多了 ， 便开始出来活动活动 ， 忙年忙碾 。 碾不推不动 ， 谁推就给谁动 ， 吱呦吱呦在岁月里响 ， 响着响着就响到了年关 。 要过年了 。 硬梆梆的年糕 ， 跳白跳白的饽饽 ， 还有叠成一摞的煎饼 ， 都被存放进了瓮内 ， 等待着正月里被咀嚼进人们的胃口 。 准备得差不多了 ， 人们又开始贴对联 ， 扫宅院 ， 光景过得好的还炖起了猪肉鸡肉 ， 家家喜庆 ， 户户飘香 。

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神圣的时刻一点点迫近 ， 有的家族已经开始请家堂了 。 家堂并不是每家每户都可以请 ， 差不多每个家族请一个 ， 请回来供在屋里的中堂 。 跪下磕头的时候我偷偷地端量过 ， 家堂其实就是轴子卷开来的一幅画 。 画的最上方有两个老年人在家里庄严地坐着；外面庭院里写着一些我不认识的人名 ， 密密麻麻地排列着；大门之外 ， 有几个队形不太整齐的中年人 ， 跟着一帮子调皮捣蛋的孩子 。 家堂前摆放着好看的贡品 ， 我也不知道这些贡品是怎么做出来的 ， 反正平时我是绝对没有见过 。 我感到这一切都很正经 ， 很肃穆 ， 很畏惧 ， 不敢乱说话 ， 恐怕声音大了祖宗会怪罪于我、惩罚于我 。

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其实 ， 进了腊月 ， 在大人们的威逼利诱下 ， 我们小孩子的嘴风早就把得很严了 ， 一般不会有大声说话和说不中听的话的孩子 。 除了家堂 ， 我们最担心的是自家院子里的天地供桌 。 不得不说 ， 我们那一带 ， 宗教信仰跟全国人民一样是历史悠久的 。 魏晋南北朝时期就有了白龙寺 ， 唐宋时期有了悬泉寺 ， 明朝有了禅堂崮泰山行宫 ， 清朝有了敕建白龙洞 ， 道教佛教源远流长 ， 深刻影响了靠天吃饭的人们的内心世界 。 这种影响是骨子里的 ， 血液里的 ， 破四旧的时候破除了外在的糟粕 ， 留下了内里的精华 。 改革开放以后 ， 人们还是自发的把这些传统文化的精华保留了下来 。

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敬畏天地就是我们传统文化的主心骨 。 几乎家家户户都在庭院中间摆个供桌 ， 写上天地的牌位 ， 把天地自然供奉在心中最瞩目的位置 。 大年夜到供桌前给天地磕个头 ， 那种对自然生态的崇拜之心便油然而生 ， 那种平日里自高自大的狂傲心态便戛然而止 。 天地以外 ， 还有灶王爷 。 灶王爷代表了家庭和睦 ， 是上天言好事下界降吉祥的 。 灶王爷的文化精髓是说好话 ， 会说好话才会家和万事兴 。

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于内感恩祖先 ， 于外敬畏天地 ， 于中尊崇和睦 ， 过年让我们接受了一次干干净净的精神洗礼 ， 有了一元复始的气象 ， 有了做个好人的使不完的冲动 。

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精神上的收获是无法用财产衡量的 。 过年取得的成绩是如此丰硕 ， 不庆祝哪行 ， 不狂欢哪行 ， 不总结哪行 。 接下来便要拜年 ， 走家串户 ， 大家纷纷述说着对年的膜拜 ， 讲讲自己家的年是怎样过的 ， 总结总结过去一年的行为符不符合历代祖宗的期望、顺不顺应天地自然的规律、达没达到家庭和睦的要求 ， 也有的会展望一下新的一年在对得起祖宗、对得起自然、对得起家庭方面的打算 。 有人说就会有人评 ， 就会有人讨论 ， 不对的改正 ， 对了的坚持 ， 热热闹闹 ， 话题不断 ， 盼望之声不绝于耳 。

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拜年的内容大致如此 ， 刚上小学一年级的我早就看得透透的了 ， 不关心也不在意 。 大人们这样拜就这样拜去吧 ， 我们小孩子没那么多客套和繁琐 ， 进门问个过年好 ， 准备好了牙 ， 等着吃糖就行了 ， 省时省事 ， 拜完了就到外面的广阔天地去疯狂 ， 去奔跑 ， 去玩嗨了不睡觉 。 我们的庆祝方式 ， 跟大人们一样的是不用为没吃的发愁 ， 不一样的是狂欢的载体：我们是在空地里奔跑 ， 大人们是在屋子里喝酒 。

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初一往后 ， 大家便开始走出村去 ， 七大姑八大姨地拜年 。 特别是过了中午 ， 防不胜防的醉汉子像是酥软的土地上的春草 ， 不觉间七倒八歪遍地都是 。 我们见了他们也没有好的招数 ， 只能道路以目、退避三舍 。 只有那些不时出现的摔倒在路上爬不起来的 ， 才会触发我们脆弱的同情 ， 跟在善良的大人身后去看看这到底是谁、认不认识 。 大人说认识 ， 这不是哪个村的那个谁吗 。 我们小孩子听了 ， 不约而同撒腿就跑 ， 去那个村通知他家属来接人 。 那时候我们边走边议论 ， 人为什么要喝酒呢 ， 长大了可不能沾这东西！为了表决心 ， 我们还并成一排 ， 举起两根手指头 ， 信誓旦旦地说：可不能沾！ 分页标题#e#

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王西宅：【临朐年系列】宅科村的年。年 ， 总是经不起过 ， 时光一过就是这么多年 。 我们当初的那帮小孩子都长大了 ， 也有了自己的孩子 ， 也没信守住当初关于“可不能沾”的誓言 。 以前过年喝酒狂欢的大人们日渐变老 ， 我们义正辞严地接上了班 。 酒还是以前的酒 ， 年却不是以前的年了 。

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王西宅：【临朐年系列】宅科村的年。越来越多的人离开了宅科村 ， 离开了石佛堂 ， 离开了石家河 。 他们有的还在怀念以前过年那种洗礼的烟火味道 ， 特意赶回老家过个年 。 也有的不怀念了 ， 过年就不想回来了 。 人们现在似乎都很崇拜无所不能的钱 ， 常常把财神请进家里来 ， 却不怎么爱戴过往的祖先了 。 甚至觉得故去的人晦气 ， 干脆不再让进家门 。 至于天地 ， 至于灶王爷 ， 看看戾气统治下的我们的污染了的环境 ， 以及攀升的离婚率 ， 就会懂得是怎么回事了 。 自私文化 ， 当然有利于发展经济 ， 但长远来看 ， 害处是显而易见的 。 所幸生逢盛世 ， 党和国家把绿色发展上升为五大发展理念之一 ， 把文化自信上升为四大自信之一 。 相信不久的将来 ， 历经坎坷的我们的关于过年的优秀传统文化 ， 定会被一代接一代的年轻人更加发扬光大 。

来源：(传媒鸟)

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