各位乡亲父老叔伯兄弟姑婶姊妹 ， 咱们又迎来互联网上一年一度的——「蔡澜开放评论」啦！

「蔡澜」蔡澜这样的亲戚 ， 谁不想拥有？//热点频道 /

这是一档由蔡澜先生创办和主持的线上互动节目 ， 免费参与、座无虚席、看脸回复 ， 看完文章你也可以去微博找他 。

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美食家、专栏作家、电影监制、节目主持人、千万粉丝微博主、“香港四大才子”之一

蔡澜先生不拘一格 ， 快八十岁了却喜欢网上冲浪 ， 近两年都在新年前夕到微博开放限时评论 ， 并亲自挑选回复 。

此举话题性十足 ， 每回都有很多网友赶来捧场 ， 大家都像求签问卜似的请老先生指点生活迷津 。

而老先生的回复风趣幽默 ， 常惹得各路看客开怀大笑 。

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可他之所以这样受欢迎 ， 除了他本身的人格魅力 ， 似乎还有个很少被提及的原因 。

蔡澜先生在网上素有“金句王”的美誉 ， 因为他回复人的画风是这样的——

对老套的痴男怨女式灵魂拷问 ， 一把年纪的他却不厌其烦： 分页标题#e#

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回复看似取巧 ， 细想又言之有理：

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一般都提倡“从一而终”的时候 ， 他对自己的见解直言不讳：

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通常会建议“互励互勉”的时候 ， 他也敢拒绝扮演圣母：

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官府都在催婚催育的年代 ， 毕生未育的他坚持现身说法：

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当明显经费有限的学生哥想咨询个别好推介时 ， 他也尖刻地插科打诨： 分页标题#e#

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率真、耿直甚至刻薄 ， 肤浅得来又见深刻 ， 庸俗得来又觉超脱 。

「蔡澜」蔡澜这样的亲戚，谁不想拥有？。他俏皮的话语让他看起来有些“为老不尊” ， 但字里行间那股洒脱却叫人艳羡 。

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因为他的毒舌之下 ， 明显跳动着一颗与年纪不符的赤子之心 。

是的 ， 与年纪不符——但更准确地说 ， 是与我们的印象不符 。

蔡澜先生身上 ， 存在着其活泼个性与老迈年龄之间的鲜明反差 。

人们似乎一向偏爱像蔡澜这样的“老顽童” ， 比如他的好友金庸笔下的周伯通；

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1995《神雕侠侣》周伯通

郭靖的结拜兄弟 ， 天性纯真 ， 爱捉弄别人

「蔡澜」蔡澜这样的亲戚，谁不想拥有？。或同样来自香港 ， 至今仍活跃在镜头前的85岁资深女艺人黄夏蕙； 分页标题#e#

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被大众亲切地唤作“夏蕙BB”

又或者中国人体艺术大师、电影演员 ， 83岁的王德顺 。

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79岁登上T台 ， 被誉为中国最帅老头

我们在看待一个个不那么“老年人”的老年人时 ， 莫名地带着一种看奇闻逸事般的新鲜和兴奋 。

老年人总被习惯性地期待看起来体面庄重而严肃 ， 连看周星驰电影都不会咧开嘴笑 。 然而一旦他们表现出孩子气的一面 ， 我们就会因始料未及而发笑 。

但在笔者看来 ， 这种“猎奇”心态的存在 ， 并非一件好事 。

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生于民国年间的王德顺

从文化角度观之 ， 笼统地说 ， 我国曾是个古老的儒家帝国 ， 被儒家思想熏陶过上千年 。

而为了维护专制稳定的王朝统治与政治秩序 ， 在儒家的伦理观念中 ， 年长者往往被塑造出克制内敛的形象以供人敬重——所之谓德高望重；如此一来 ， 既有的社会秩序便至少在道德上不容许被推翻 ， 社会的下一代也可更容易地被进行规训与约束 。 分页标题#e#

这种伦理观念根深蒂固 ， 连经历过上世纪反传统的新文化运动 ， 甚至破四旧运动后 ， 都未曾断裂 ， 一路传承至今 。

但关键是 ， 这种隐形教条在规训年轻人的同时 ， 也是在规训老年人 。

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由于被要求德高望重 ， 历代无数老年人被压抑了个性 ， 他们被期待成像僧侣一样活着 ， 仁慈、稳重、严肃而寡欲 ， 于是当比较开明的现代人第一次听闻老年人也有性欲时会普遍感到惊讶 。

同样地 ， 当人们遇上老顽童时也会分外惊奇和欣赏 ， 因为老顽童们敢于违背常情、与众不同 。

我们应当留意到这种针对老年人的刻板印象 ， 并且试图推翻它 。

因为 ， 如果忘记了他们首先是人、然后才是老年人 ， 我们如何去认识和解放他们的天性？如果不解放他们的天性 ， 我们如何去真正关怀身边那些可爱可敬的长辈？

去年的一期《奇葩说》 ， 有辩手的论据涉及到对老年人的另一些刻板印象 ， 蔡康永这样反驳道：

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是的 ， 这是为什么？

奶奶不论是在揉面团还是在制造机器人 ， 都不应该叫人感到新奇才是 。 哪怕她正和爷爷于夕阳下相拥接吻 ， 你也不该批评他们“为老不尊” 。

“为老不尊”其实是一种人情味欠奉的野蛮指责 ， 它剥夺了长者的“失态自由” ， 使其精神面貌变得单调、社会生活变得乏味 。 分页标题#e#

到了如今的年代 ， 难道还要让老人家按照我们习惯的样子去生活 ， 只为了不叫我们感到惊讶？

其实“吃吃惊”并不会坏肠胃 ， 尤其是这样有益身心的 ， 多“吃”无妨 。

美国媒体文化研究者尼尔·波兹曼在其名著《童年的消逝》中指出：

“童年”是一个被发明出来的概念 。 印刷术普及之前 ， 儿童与成人之间靠口语传播 ， 彼此分享基本相同的文化世界 ， 所以人类并没有“童年”；印刷术普及之后 ， 文字成为主导 ， 成人掌握着文字和知识的世界 ， 儿童与成人之间出现了一道文化鸿沟 ， “童年”诞生了 。

“老年”也一样 。

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所谓儿童、成人、老人 ， 不过是握有不同社会资源、处于不同生命阶段的同一个个体 。 因此当我们在谈论老年人 ， 其实也是在谈论将来的我们自己 。

谁都会老去的 ， 不是吗？

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我也希望当我老了 ， 可以依然面不改色地穿红着绿招摇过市 ， 而不是只有一柜子淡雅衣衫；

我也希望当我老了 ， 可以心安理得地出门下棋打机跳恰恰 ， 而不是只有一屋子家长里短 。

连活力四射的老顽童蔡澜也不止一次地在采访中表示 ， 他之所以喜欢和年轻人玩在一起 ， 是因为“自己逐渐失去天真” 。 分页标题#e#

尊敬长者的传统美德应当保留 ， 但不必要的规训和教化 ， 大可让时代洪流冲去 。

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我们已经不能阻挡生命的衰老 ， 如何还舍得放任 ， 甚至催促灵魂的衰老？

不如一起约定 ， 将来做个青春常驻的老人家 。

撰文丨黄诗狼

配图 | 部分来自网络 ， 如有侵权请联系删除

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“你想问蔡澜什么？”

- 留言给我们 ， 我们假装蔡澜回复你……

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来源：(拙见)

【】网址：/a/2019/1231/j1332043.html

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