今人谈论书法 ， 常以书论书 ， 不及左右 ， 我以为痼疾也 。 翻阅典籍 ， 历数名家大师 ， 我却常常更为书家之文化与文学修养所倾倒 。 且不说“苏、黄、米、蔡”之文学造诣 ， 单以“书圣”王羲之来看 ， 其思想与文化之博大精深 ， 其文学之精耕细作 ， 实在是令我们汗颜的！

一篇《兰亭序》 ， 贯穿古今 ， 雄峙天下 ， 书家眼中却只见书法 ， 而不见思想与文学 ， 此真可谓一叶障目也！谁都知道 ， 兰亭当天相聚的可是国家顶级军政高官谢安、孙绰等41位当朝名流 ， 真是高官云集 ， 群贤毕至 ， 可王羲之笔锋一转 ， 却说 ， “夫人之相与 ， 俯仰一世 ， 或取诸怀抱 ， 悟言一室之内；或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。 虽趣舍万殊 ， 静躁不同 ， 当其欣于所遇 ， 暂得于己 。 及其所之既倦 ， 情随事迁 ， 感慨系之矣 。 ”又说 ， “每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。 固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。 后之视今 ， 亦犹今之视昔 。 悲夫！”

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王羲之《兰亭序》局部

王羲之感慨人与人的相处 ， 时间很短暂；感慨有的人“怏然自足 ， 不知老之将至”；感慨死生之大事 ， 生命之长短 ， 光阴之飞逝 。 短短324个字 ， 神态自若 ， 超凡脱俗 ， 字字珠玑 ， 文风清秀 ， 隽永！更值得称道的是 ， 文中饱含着对人生终极意义的追问与探求 ， 使这一兰亭雅集有了超然物外的深广的内涵与思想 。

我不由得试想今天 ， 倘若也有这样一次聚会 ， 那又该何等不同！这样的序言如果不把那些达官名宦个个吹嘘一番 ， 至少也要把如此名流好好罗列一遍 ， 当然也就更不要提什么精神与思想了！拍马屁唯恐还来不及 ， 哪有时间进入内心 ， 想及生死之无常 ， 时光之虚无？

这不由得不令人感叹！王羲之 ， 这个出身东晋“王谢”名门的贵胄公子 ， 这个曾经“袒腹东床” ， 16岁即被太尉郗鉴相中的“东床快婿” ， 其身世自然非同寻常 。 其父王旷 ， 历官淮南丹阳太守、会稽内史 。 伯父王导 ， 历事元帝、明帝、成帝三朝 ， 出将入相 ， 官至太傅 。 还有一个伯父王敦 ， 那也是赫赫有名之辈 。

正如唐太宗对朝臣所言：“书学小道 ， 初非急务 ， 时或留心 ， 犹胜弃日 。 凡诸艺业 ， 未有学而不得者也 。 病在心力懈怠 ， 不能专精耳……今吾临古人之书 ， 殊不学其形势 ， 惟在求其骨力 ， 而形势自生耳 。 吾之所为 ， 皆先作意 ， 是以果能成也 。 ”倘若没有真知灼见 ， 没有深厚之文学浸润 ， 王羲之又何能有此卓识与洞见？可见 ， 文才绝不是书法的附庸与点缀 ， 而恰恰是书法之母 ， 书法之根 。 分页标题#e#

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李世民行书《温泉铭》局部

到如今 ， 毛笔的用途已经日益萎缩 ， 当它作为一种传统文化被我们继承与发扬光大时 ， 我们却早已忘记了古人对待书法的谦和与智慧 ， 恨不得把书法作为人生之要义、经国之伟业！于是乎 ， 书法成了一项专业技能 ， 成了一种显摆与营生 ， 成了明争暗斗的名利场 ， 成了你不服我我不服你的任人肢解的工具 ， 甚而成了一棵摇钱树 ， 翻手为名 ， 覆手为利 。 眼目所及 ， 除了书法还是书法 ， 文章没了 ， 文才更是罕见 。 大都为练字而练字 ， 为线条而线条 ， 只见笔墨 ， 不见文学 ， 不见精神 ， 到处是不学无术的无知的“书法家” 。 书法背后的那个大大的人不见了 ， 修养与情操不见了 ， 精神与思想更是不见踪迹！这便是可悲的今天的书坛 ， 乌烟瘴气 ， 鱼龙混杂 ， 令人徒生厌倦耳！

作者：傅翔 ， 观点仅供参考！

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