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东汉的班固在《汉书》中讲述这样一个寓意深远的小故事：春秋时期 ， 秦国有一位名叫孙阳的相马专家 ， 据传此人一眼就能识别出一匹马是不是良驹 ， 故人们也称他为“伯乐” 。
这位伯乐将自己丰富的相马经验编写成一本《相马经》 ， 书中详细地介绍了各式各样千里马的特征 ， 并佐以图画 ， 以供读者作为识别马匹的参考 。
伯乐的儿子是个騃童钝夫 ， 却希冀像父亲那样聪明 。 于是他将《相马经》背得滚瓜烂熟 ， 自以为已经掌握了相马的技术 ， 便到处出去寻找千里马 。 一天 ， 他走着走着发现路边的一只癞蛤蟆 ， 顿时想起《相马经》上写到千里马的主要特征是额头隆起、双眼明亮 ， 并且有四个大蹄子 。 他心想眼前之物不正符合这些要求吗 ， 于是兴冲冲地捉之回家 ， 给父亲看 。
伯乐见了哭笑不得 ， 只好说：“你这‘马’太爱跳了 ， 没法儿骑啊！
古人的书写中常常以夸张的事例来包裹明晰的道理 。 班固借《按图索骥》讽刺了墨守成规、不懂变通的人 ， 而《易传·系辞》中有这样一句话：“易之为书也不可远 ， 为道也屡迁 ， 变动不居 ， 周流六虚 ， 上下无常 ， 刚柔相易 ， 不可为典要 ， 唯变所适 。 ”它向我们表明了客观规律的“不变”和客观规律之表现形式的“变” 。
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中国哲人对“变”与“不变”的探索 ， 最让人印象深刻的莫过于老子 。
老子哲学的理论基础是由“道”这个观念开展出来的 。 《道德经》里 ， 不同章句的文字脉络中 ， “道”的释义不同 ， 其中一种是将“道”阐释为“规律” 。
「相马经」无论做人做事或是做企业，转变思维但保持初心。老子说：“道冲 ， 而用之或不盈” 。 “道”体固然是无形而不可见 ， 恍惚而不可随 ， 但它却作用于万物 ， 并表现出了规律性 ， 这些规律可作为人类行为的标准 。
分页标题#e#“道”的力量无穷无尽,不可估量 。 它是那样深邃,深邃如万物之主宰一般的存在 。 人类必须了解并意识到 ， 在自身之外具备更加神圣而不可动摇的“不变”的规律 ， 而这种“不变”就蕴含在事物的发展和变化之中 。
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伯乐的儿子之所以显得愚笨 ， 便在于他固守教条而不懂得变通 。 反观现代社会 ， 我们常说“这世界上唯一不变的就是永远在变 。 ”快速发展的商品社会 ， 需要顺势而为、因时而变；但正如齐教授在华商书院商界领袖博学班的讲课中提到的 ， “万变不离其宗” 。
转变思维 ， 保持初心 。 “初心”原本是佛教用语 ， 《华严经》曰:不忘初心 ， 方得始终 。 一个人做事的初心 ， 既是出发的起点 ， 也是出发的方向；方向不变方法变 。
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乔布斯还在里德大学读书时 ， 就醉心禅学 ， 他认为如果一定需要上大学 ， 他愿意去上一家禅学院 。 对于禅学的研习和思考 ， 他认为是他商业成功背后的智慧 。
铃木俊隆在《禅者的初心》中将“初心”解释为“初学者的心” ， 初心是一颗空的心 ， 一颗时刻准备好去接纳和吸收的心 ， 我们对人也好 ， 对事也罢 ， 对一切秉持着开放的心态 。 而乔布斯的一生都在践行他崇敬的这位禅师关于初心的理念 ， 不要迷惑于表象而要洞察事务的本质 ， “保持饥饿 ， 保持愚蠢” 。
身处当今社会 ， 我们深知这是一个快速变革的时代 ， 大到国家 ， 小到企业 ， 如果固步自封就会落伍；而如果没有一贯坚定的原则 ， 则会随波逐流 。
「相马经」无论做人做事或是做企业，转变思维但保持初心。古老的东方智慧告诉我们的其实很简单：无论做人做事 ， 转变思维但保持初心 。 分页标题#e#
来源：(华商书院)
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标题：「相马经」无论做人做事或是做企业，转变思维但保持初心
