前段时间一时兴起 ， 想了解我国小说的发展历史 ， 于是搜到了鲁迅先生所著的《中国小说史略》 ， 如获至宝 。

该书脉络清晰 ， 讲解详实 ， 读完对鲁迅先生之才更添仰慕 。 同时也了解到 ， 《中国小说史略》是中文系学生的必读书目 ， 可见该书地位之高 。

[中国小说史略]谈谈我国小说的历史变迁//热点频道 /

玄派虽然主讲网文 ， 但网文与传统文学并不是完全割裂的 ， 网文发展至今 ， 很多东西也都来自传统文学 。

今日借此机会 ， 对该书的主要内容进行一番梳理 ， 算是我的个人分享和读书笔记 ， 有什么不足之处也请大家指正补充 。

《中国小说史略》一共二十八篇 ， 书后附有《中国小说的历史变迁》 ， 是鲁迅先生1924年7月在西安讲学时的讲稿 。

史略从远古神话讲到清朝小说 ， 非常系统而又全面的讲述了各个朝代的小说发展特征 。

下面是我的个人总结 。

1.小说的来源与定义

鲁迅在书中开篇 ， 列举了史学家对于小说的一些著录及论述 。

“小说”一词 ， 最早来自《庄子》杂篇《外物》：“饰小说以干县令” ， 其于大达亦远矣 。 ”意思是小说靠修饰琐屑浅薄的言论以求高名美誉 ， 与那些玄妙的大道理相比差得远了 。

东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语 ， 近取譬喻 ， 以作短书 ， 治身理家 ， 有可观之辞 。 」班固《汉书．艺文志》将「小说家」列为十家之后 ， 其下的定义为：「小说家者流 ， 盖出於稗官 ， 街谈巷语 ， 道听涂说之所造也 。 」才稍与今日小说的意义相近 。

明朝胡应麟《少室山房笔从》把小说分为六类：志怪 ， 传奇 ， 杂录、丛谈、辩订、箴规 。 分页标题#e#

清朝纪昀《四库全书总目提要》 ， 把小说分为三派 ， 一为叙述杂事 ， 二为记录异闻 ， 三为缀辑琐语 。

总得来说 ， 中国的小说历来不为文人所重视 ， 不登大雅之堂 。

2.神话与传说

远古时期的原始人 ， 看到天地万物变化万千 ， 那些现象超出了当时的人力 ， 人们就只好自创一些说法来解释它 ， 也就是今天我们所说的“神话” 。 神话不仅是宗教的来源 ， 还是美术与文章的来源 。

随着神话的演进 ， 其主要内容渐渐接近人性 ， 这些说法也就是我们今天所说的“传说” 。 传说所述 ， 或神性之人 ， 或古英雄 ， 这些人的才能神勇往往是凡人所不及的 ， 是天命所授 。

中国的神话和传说 ， 至今没有集合为专门的著作 ， 仅仅散布在古籍中 ， 《山海经》中是最多的 。

中国的神话之所以残存零星 ， 原因有二 ， 一是华夏名族最早居住在黄河流域 ， 自然环境恶劣 ， 先民们更注重现实需要而不去空想 ， 更加不会把这些空想集成文章 。

二是 ， 孔子的学说倡导修身齐家治国平天下 ， 不提倡鬼神太古荒唐之说 ， 神话传说为儒学所唾弃 ， 自然不会被发扬光大 。

3.汉代小说

《汉书》《艺文志》上所记录的小说 ， 现在一点都没有留下 。 此外 ， 一些现存的所谓汉代小说很多也都是假的 。

4.六朝志怪小说

中国本来是信鬼神的 ， 但鬼神与人是隔离的 ， 想要人与鬼神相通 ， 于是就产生了巫 。 巫后来分为两派 ， 一是方士 ， 二仍为巫 。 巫大多说的是鬼神之事 ， 方士则主要说一些炼金求仙之事 。

秦汉以来 ， 这种风气愈演愈烈 ， 到了六朝 ， 志怪小说就产生了 ， 而且特别多 。

志怪小说最有名的当属干宝的《搜神记》 。 但《搜神记》多已遗失 ， 现存的《搜神记》 ， 是明人摘录了各书引用的话 ， 再加别的志怪书而成 ， 是一本半真半假的书 。 分页标题#e#

除了志怪 ， 还有志人的小说 。 代表作是南朝宋刘义庆所著的《世说新语》 ， 主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事 。

5.唐代的传奇小说

唐朝可以说是我国小说的一个分水岭 ， 我们之前谈到的六朝的志人志怪小说 ， 其实都是在记叙事实 ， 且文章大多简短 。 而到了唐朝 ， 开始了有意识的作小说 ， 且文章长而曲折 ， 当时的文人是看不起这种小说的 ， 于是把它称作“传奇” ， 带点贬义 。

唐代传奇的著名代表作：

白居易好友陈鸿根据白居易《长恨歌》所作的《长恨歌传》 ， 此传影响到后来 ， 清人洪升所做的《长生殿》 ， 便是根据它的 。

元稹所作的《莺莺传》 ， 元人王实甫所作的《西厢记》乃是根据它 ， 但是做了改编 。

唐人小说中的事情 ， 后来移到了曲子里 ， 比如“红线 ， 红拂”之类 ， 皆出自唐传奇 。 后来随着唐朝的灭亡 ， 传奇便随之而亡 。

6.宋朝的话本小说

宋朝的“话本” ， 来自宋代坊间流行的说书 ， 说书人讲唱各种题材类型的故事 ， 其讲唱内容的底本 ， 即称为"话本" 。 话本也可以阅读 ， 相当于现在的小说 。

说书的内容大致可分为四种 ， 讲史、说经、小说和合生 ， 小说、讲史最为重要 ， 影响也最大 。

讲史 ， 就是讲历史上的事情以及名人传记等 ， 这是后来历史小说的起源 。 小说 ， 就是简短的说话 ， 是一种很简短的 ， 且多用时事的小故事 ， 有“短篇小说”的意思 ， 跟我们现在广义上的小说并不是一个意思 。

宋人的这种“话本”小说影响非常大 ， 后来的小说 ， 十分之九基于话本小说 。 比如《今古奇观》等片段的叙述 ， 仿的是宋的“小说”；章回体小说如《三国志演义》等长篇叙述 ， 则以宋的“讲史”为本 。

7.明朝小说 分页标题#e#

直接从宋过渡到明 ， 因为元朝的词曲比较发达 ， 但小说泛善可陈 。

明朝中期 ， 小说主要由两大方面 ， 一是讲神魔之争的 ， 二是讲世情的 。

讲神魔之争的小说代表：《西游记》《封神传》《三宝太监西洋记》 。

讲世情的小说代表：《金瓶梅》 。 鲁迅先生对《金瓶梅》评价极高：

“作者之于世情 ， 盖诚极洞达 ， 凡所形容 ， 或条畅 ， 或曲折 ， 或刻露而尽相 ， 或幽伏而含讥 ， 或一时并写两面 ， 使之相形 ， 变幻之情 ， 随在显见 ， 同时说部 ， 无以上之 。 ”

8.清朝小说

清朝是我国小说发展的顶峰期 ， 种类变化非常多 。 鲁迅先生把清小说大致分为四类：一是拟古派 ， 二是讽刺派 ， 三是人情派 ， 四是侠义派 。

1.拟古派

所谓拟古 ， 是指拟六朝之志怪 ， 或拟唐朝之传奇 。 代表作：蒲松龄《聊斋志异》 。 《聊斋志异》中的许多内容是从古书尤其是从唐传奇中变化而来 。

2.讽刺派

这个派系最有名又几乎是唯一的代表作 ， 吴敬梓的《儒林外史》 。

3.人情派

代表作《红楼梦》 。

4.侠义派

代表作《三侠五义》 。

以上 ， 站在巨人（鲁迅先生）的肩膀上 ， 我大概就把我国古代小说的发展历史梳理完毕 。 而且因为是史略 ， 又考虑到我们并不是专门研究小说历史的 ， 只能是说个大概了 。 分页标题#e#

[中国小说史略]谈谈我国小说的历史变迁。所谓知古鉴今 ， 古为今用 ， 希望本文能给大家的小说创作带去一点点启发 。

[中国小说史略]谈谈我国小说的历史变迁。来源： 玄派公众号

来源：(古代文学)

【】网址：/a/2019/1218/j1319506.html

标题：[中国小说史略]谈谈我国小说的历史变迁