七百年前的“中华末日”！本刊专稿作者：沧海笑 “崖山之后再无

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本刊专稿

作者：沧海笑

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“崖山之后再无中华，明亡之后再无华夏”，这句话在网络上流传很广，同时引起了很大的争论。暂且不考虑这句话的意涵或者背后的目的，先来看看七百多年前，被称为最弱中国王朝的南宋覆亡之时，在三个不同地点发生的事儿。

公元1259年，蒙古大汗蒙哥战死于四川合州钓鱼城下，蒙古帝国开始分·裂。此后十年，忽必烈在中原、辽东以及蒙古高原贵族地主的支持下，击败阿里不哥等政敌，成为蒙古大汗（只是名义上的）。1271年，忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之义，建国号大元，定都大都（北京）。登上帝位的他没有了那么多掣肘，他将目光重新投向了已经和蒙古鏖战了近四十余年的南宋王朝，自1271年起，忽必烈命伯颜为帅，举倾国之力，在各个战场上与宋军展开决战。

（一）一所书院

自中国经济重心南移后，良好的物质条件和以及荆楚文化的不断继承、洗礼，让湖南大地人杰地灵，在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。在南宋时，今天湖南长沙等地统称为潭州。1273年，襄、樊失守，鄂州投降，元右丞阿里海牙挥军渡江，直逼湖南。兵锋所及，岳州、常德相继投降，1275年五月元军围攻潭州。

那时，整个潭州的军事力量早已经被调往襄樊、两淮前线，此时，阿里海牙的数万大军锋已抵郊县。潭州城防备空虚，人心惶惶，一夕数惊。刚上任的文官知州李芾紧急召集城内尚能作战的军民约三千人编为什伍，又约请湘西苗民为援，同时储备粮食，整修器械，加固城垣。

当时，岳麓书院尚有数百师生。如果按照正常的社会历史发展走向，这些书生们十年寒窗，朝为田舍郎，暮登天子堂，无论朝代怎样更替，任何统治者想要治理天下总要依靠他们。在当时的环境中，他们也大可一走了之或投效元军或避居乡下，凭借岳麓书院的金子招牌，走遍天下都不怕，但是他们全都“傻乎乎地”留下来了，在老师尹谷的带领下，协助守城。

不久，元军直抵城下，合围潭州。李芾督率诸将分兵守御，城中丁壮皆编入队伍，协同作战。箭尽，将废箭磨光，配上羽毛，用以再射；盐尽，则将库中盐席焚毁，取火再熬，分给兵民食用。兵民负伤，李芾亲自抚问，给以医药。他又日夜巡视城堡，深入兵民中，勉以忠义。凭借这样不怕死，霸得蛮，扎硬寨，打硬仗的精神，潭州城竟奇迹般地坚守了三个月之久。除夕之夜，元军终于破城。

城破之际，尹谷积薪闭户，全家人坐在一起，举火自焚。邻居来救，只见尹谷正冠端帻危坐于烈焰中，全家已葬身火海。李芾在城中熊湘阁中，令部将沈忠杀其眷属，积薪焚尸，然后自刎而死，后沈忠亦纵身火中。

当元军杀到岳麓书院，数百士子拿着各种能称之为武器的东西与元军对峙。与汉唐那些文武双全、刚毅勇健的前辈们相比，他们已退化成手无缚鸡之力的文弱书生。但是，他们却英勇地冲向了元军，全数战死或自杀，无一降者。七百多年后，汶川大地震，四川绵竹东汽中学51岁教师谭千秋力抗断墙，身殉学生。谭千秋毕业于湖南大学。岳麓书院，就是湖南大学前身。

（谭千秋）

（二）一座城

自古以来，中国要形成南北朝的局面，从军事地理学的角度讲，南方政权必须守住巴蜀、荆楚和两淮三个战略支点。而持续数十年的宋蒙（元）之战也一直是在围绕着这三个地区激烈厮杀。

金庸先生的“射雕三部曲”享誉大江南北，其中《神雕侠侣》故事背景就是宋蒙（元）襄阳之战，在书中最后高潮部分杨过以一己之力攻入蒙古军阵中，以“弹指神通”的功夫用飞石击毙蒙古大汗蒙哥，拯救了襄阳和整个大宋。而在《神雕侠侣》故事结束后，郭靖夫妇坚守襄阳城，城破就义之际留下的“倚天屠龙”之谶语，则开启了《倚天屠龙记》的大幕。金庸先生的作品大都是真实历史改编，有以假乱真之效，而历史上蒙哥毙命钓鱼城下的确是改变了历史。

（侠之大者，为国为民）

1258年，整个世界都在蒙古人的铁骑下颤抖，欧洲方向，蒙古军已经攻入波兰平原，中东方向，蒙古大军逼近埃及尼罗河，蒙古人即将出现在金字塔下。同时蒙古大汗蒙哥兵分三路对南宋发动大规模进攻。南宋在失去了蜀地天险的屏障之后，历任驻守蜀地的将帅因地制宜，他们依托蜀地多山川的地理条件，选择险地要隘，构建防御工事，逐渐形成了以重庆为中心、依托重要军事要塞阻止蒙古军东下的防御体系

1259年，蒙哥亲率蒙古大军围攻钓鱼城，连番大胜的蒙古军士气大盛，蒙哥也是信心百倍，在蒙哥的亲自督战下，蒙古大军士气高涨，攻势如潮，悍不畏死的向钓鱼城上冲去。钓鱼城城防坚固、粮草充足，在王坚、张钰指挥下南宋军队奋力坚守。滚木、山石无情的向蒙古士兵头上砸去，配合着火炮的猛烈威力，愣是打退了蒙古军队一波又一波的进攻。蒙古军连攻数十日，损失惨重，而前方的钓鱼城宛如天堑一般横亘在他们身前，岿然不动。思虑再三后，蒙哥决定换个套路，他派汉人降将晋国宝进城劝降，并且许诺只要王坚投降，高官厚禄、荣华富贵不在话下。可惜王坚让蒙哥的如意算盘落空了，他将晋国宝痛骂了一顿，并且命人将其扣押当众斩首。

钓鱼城久攻不下，沉重打击了蒙哥的威望，蒙哥恼羞成怒加上六月重庆骄阳似火，命令在城外铸高台来指挥战事。王坚、张钰洞察了蒙哥的活动规律，利用钓鱼城山城优势，伏击蒙哥。一日，当蒙哥准时登上高台指挥战事时，城头投石机、火炮齐发，高台被摧毁，蒙哥被炮风所震，不久，蒙哥暴毙军中。

蒙哥暴死，在欧洲、中东和中国鏖战的蒙古大军紧急回师，到蒙古高原上争夺大汗位。在尼罗河附近鏖战的旭烈兀，在长江流域征战的忽必烈，都撤军回蒙古高原。一场惨烈的厮杀开始了，蒙古最终因内耗中损失惨重而停止了扩张，整个欧亚大陆各个文明获救了。

（钓鱼城遗址）

十余年后，当蒙元大军再度发力之时，钓鱼城头的那红色的宋字大旗再也不能飘扬了。1269年，襄樊防线的中坚吕文焕病逝，1273年，围困近十年的襄阳弹尽粮绝，开城投降，至此长江防线告破，巴蜀与临安朝廷联系被切断。1275年，张钰临危受命，统领整个西南战事，在他的指挥下，宋军接连收复泸州、涪州等战略要地，整个西南战略局面大为好转。

可惜，南宋的江山并没有因张钰而力挽狂澜而延续，在西南血战不休之时。1276年1月，临安（杭州）被攻破，五岁皇帝和太后被俘投降。皇帝的两个兄弟被被残余势力救走。张钰在得知都城陷落，皇帝投降，两王逃走后，没有放弃最后的西南根据地，而是一面派人出去寻访二王，一边派人在钓鱼城修建皇宫，准备迎接二王归来，据守重庆，以图东山再起。但是，随着朝廷投降，元军将主力转移西南，1277年6月，泸州神臂城失守、接着钓鱼城被围困，元军主力合围重庆。1278年年底，在坚守一年后，张钰被叛徒出卖，重庆失守，张钰被俘。在被押往大都途中，张钰以弓弦自缢殉国。在大都监狱中的文天祥闻讯，悲痛的写下了《悼制置使张珏》一诗，“气战万人将，独在天一隅。向使国不灭，功业竞何如？ ”

1279年底，南宋残余势力已经被元朝消灭殆尽，只有钓鱼城头宋旗还在飘扬。大势已去，忽必烈答应绝不伤害城中百姓，守将王坚这才弃城投降，弃城后，没有一个人乞求怜悯，守城的32名将官全部拔剑自刎，忠烈千秋。

（三）十万人

元军攻破临安，南宋小皇帝和太后投降后，以陈宜忠、张世杰、陆秀夫等为首的力量带着皇帝的两个兄弟出逃，先后拥立了两个幼小的皇帝（端宗和幼主），意图割据华南与元朝鏖战。元军对南宋残余势力穷追不舍加上小朝廷内部严重的内斗，宋军连连败退，危机时刻掌握大量财富和海上力量的泉州蒲寿庚（信仰伊斯兰教的阿拉伯人，朱元璋建立明朝后泉州蒲氏全部被充军，世代不得做官）投降元朝，疯狂屠杀宋朝宗室、军队近十万人。不得已，小朝廷只能在海上飘荡。

1278年，南宋朝廷抵达雷州。四月年仅十一岁的端宗去世。陆秀夫与众臣拥戴赵昺为帝。紧接着，文天祥在海丰兵败被俘，张世杰海陆接连战败，在蒙军猛攻下，雷州失守，小朝廷迁往崖山。元朝汉人张弘范领军紧追在后，对崖山发动总攻，宋军海战失败，全线溃败，史称崖门海战。

南宋终于在1279年3月19日走投无路，陆秀夫不愿投降元军，背着小皇帝跳海自尽，紧接着皇族、士大夫、军士、太监宫女、普通百姓大约有近十万人跳海殉国，至此，与蒙元鏖战了近五十年的南宋彻底灭亡。当然，这也是中国历史上汉人政权第一次被完全消灭。

1279，崖山断魂，十万蹈海，神州陆沉。傻大方资讯 http:///张弘范覆南宋流亡政权于汪洋大海之中，正值意气风发之际，于是他挥毫泼墨，自题“镇国大将军张弘范灭宋于此”，刻石勒功，以传后世。后人在石刻上加了一个“宋”字，变为“宋傻大方资讯 http:///镇国大将军张弘范灭宋于此”。

1279年，是陆游去世后的第六十九年，崖山兵败宋朝覆灭，得知这个消息后，陆游的孙子陆元廷忧愤而死，曾孙陆传义在崖山兵败后绝食而亡，而玄孙陆天骐更是在崖山之战中投海自尽。到了元朝，南宋遗民林锦熙感叹道：“青山一发愁茫茫,干戈况满天东南。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁”。

（元朝疆域）

在中国历史教育中，元朝是被有意忽略的一个存在，因为元朝的统治充满了太多民族压迫、血腥暴力、奴隶制的色彩，人分四等十级，科举被废除…… 所以不足百年，便被朱元璋推翻。而被元朝消灭的南宋，可以说处在一个悲剧的年代，一个矛盾的年代，一个让人扼腕叹息的年代，一个正向着古典文明的高峰努力攀登的年代，一个奢华却又腐朽的年代，一个风雨飘摇而又悲壮的年代，它的灭亡，对整个中国文明实际上是一个沉重的打击。“崖山之后再无中华，明亡之后再无华夏”这句话不是没有道理。

但是，当代的我们在传播这种说法时，必须搞清楚两件事。其一，这句话出自哪儿，有何目的？其二，这句话的在当前的中国究竟适不适合传播，它会成为影响社会稳定的负面因素吗？

现在对于这句话的源头，有越来越多的证据表明源自日本。可以说在元朝之前，日本、朝鲜等东方世界国家对中国怀着一颗敬畏之心，至少在文明方面是这样，甚至在唐宋时，日本派出“借种船”来到中国，让中国男子与日本女子交合，生下后代来改良日本人种。但是南宋的灭亡，对于当时的人们来说意味着汉人政权第一次完全消亡，中华的正统被消灭，而中华文明没有了继承者。

随着元朝的建立，日本和高丽（朝鲜）开始逐步将自己视为中国文化的正溯苗裔。尤其是在清朝入主中原之后，这种气氛更是浓烈。而明朝崇祯自缢之后，明朝大臣降书盈尺，冠服铺地的丑态，也导致了日本人的蔑视心理，这时的日本，就已经开始把中国视为鞑虏，把自己当做中华正统。比如1669年山鹿素行的《中朝事实》、1672年林鹅峯的《华夷变态》都已经开始强调，应当把“本朝”当作“中国”。甚至甲午战争时，日本人的宣传中认为自己是在帮助汉人驱逐鞑虏，恢复中华。对于中国的蔑视，所以日本渐渐将中国称呼变为极具侮辱性质的“支那”，而二战时日本的“大东亚共荣圈”理论的出发点就是自己的“中华文明正统论”。

（日本“大东亚共荣圈”宣传画）

自古以来，能摧毁中国的实际是中国人自己。傻大方资讯 http:///本文的目的，不是为了挑拨历史仇恨和民族仇恨，而是希望每一个中国人对自己的过往能有一个了解，对于整个中国历史能够有一个理性的思考，也希望中国人能从中汲取先辈的精神、气节和教训。

同时，我们也要明白，历史就是历史，谁也无法改变，蒙古族、满族它们已经融入了中华民族的大家庭，是我们的兄弟姐妹。傻大方资讯 http:///希望每个中国人能够理性爱国，不要被极·端民族主义所洗脑。如果我们否定元朝、清朝，那么在国际上我们的新·疆、内蒙古、东北、西藏等领土就没有了历史合法性。还有一点忘记，我国边疆分·裂·势·力是客观存在的，我们要做的是融合和增加认同，而不是制造分·裂和隔阂。中华文明和中华民族能走到今天实属不易，必须好好珍惜。

理性爱国！

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