书

论

清·于令淓《方石书画》

书画以韵胜，韵非俗所谓光亮润泽也。山谷以箭锋所直，人马应弦而倒为韵，与东坡所谓“笔所未到气已吞”，皆以气势挟远韵也。韵亦不止一端，有古韵，有逸韵，有余韵。古韵如周秦古器，弃置尘土，经数千年，精光2不没，一旦出土，愈拙愈古，几不辨为何时典物；逸韵如深山高士，俱道适往，萧散自如，不受人羁；馀韵如“看花归去马蹄香”，“蝉曳残声过别枝岂皆出于有意？到心手相忘，若用力，若不用力，各抒胸怀，妙不自寻。

释文

翻译

【注释】 ①光亮润泽：形容书法作品乌黑光亮，这里主要指清初赵孟、董其昌一路的书风及馆阁体书法。 ②精光：光辉、光彩。 ③俱道适往：“俱道”，《庄子·天运》：“道可载而与之俱也。”唐司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春。

全译：

书画以韵为优胜，韵不是世俗的人们所说的光亮润泽。黄庭坚认为箭锋刚一拉直，书法品评论人马就应弦而倒为韵，与苏东坡所说的“笔所未到气已吞”，都是以气势裹挟远韵。韵不止有一种，有古韵，有逸韵，有馀韵。古韵如周秦时代的古器，弃置于尘土之中，历经数千年，光辉也不会消失，一旦出土，越拙越显出古韵，几乎很难分辨是何时代的器物逸韵如同深山中的高人，道法自然，萧散自如，不受他人的羁纬；馀韵如“看花归去马蹄香”，“蝉曳残声过别枝”，哪里都出于有意的啊？到心手相忘的境界若用力，若不用力，都能自如地抒子发胸怀，妙处不寻而自来。 导文： 这里，于氏首先将“光亮润泽”排除在“韵”的范围之外。又将“韵”分为古韵逸韵、余韵、远韵等几类。其中，“古韵”包含一切古物所体现出来的古拙、斑驳之美；“逸韵”指山林气象，超然高逸；“馀韵”则指书法作品经得起长时间的品味；“远韵”则是指恢弘的气势。

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