中国一300人小山村，隐藏着三国一支“神兵”后裔，人人都有本事藤甲制作的过程很麻烦

诸葛亮是中国民间的神，在相当长一段历史时期，诸葛亮的名字可谓家喻户晓。史学家讨论诸葛亮的时候，他们强调历史的真实性，认为诸葛亮徒有虚名，只是文学作品为了小说精彩好看，而杜撰出来的（人物是真实的，事件有所杜撰）。不管怎么样，这个诸葛亮就是古代的“男神”，他的神化也许并不在于用兵如神，而在于一种充满忠诚和大爱的人文精神。

在诸葛亮所打的所有仗中，有一次他放火烧了很厉害的藤甲兵，这藤甲兵是怎么回事呢？他们最后的结局是什么？据说他们还有后裔，后裔在哪里呢？

顾名思义藤甲兵就是身上穿着藤甲做盔甲的士兵，在那个年代几乎无坚不摧，蛮荒之地有很多野生藤异常坚硬，刀砍不断，箭射不透，冷兵器时代那东西就是一个神话。

藤甲制作的过程很麻烦，需要用桐油泡至少四十九点，之后拿出来晾晒两个月，然后再次浸泡，反复五六次才能制作成功一件藤甲。

如此耗费工时的东西不用说一定是好东西，跟金属盔甲不同的是，这玩意穿着行动敏捷身轻如燕，既能对敌军一招毙命，又能躲避所有攻击。

任何事物都有弱点，即使无坚不摧的盾牌也是一样，当时孟获十分得意，对兀突骨（乌戈国王）说：蜀军怎么可能是你藤甲兵的对手？

殊不知诸葛亮早已依据盘蛇谷的地形，想出了火攻的办法，为了将他们灭得再彻底一点，他还用了“诈败”的战略，刚一开战就假装丢盔弃甲，输了十五次，还丢了七座营寨，结果兀突骨越来越得意，他没料到一场大难还在后面。

兀突骨也狡猾得很，不失败那么多次，他怎么能乘胜追击？又怎么会误入盘蛇谷？兵法最高明的地方在于操控人心，利用人心性中的弱点。人只要一骄傲，就很容易被击败。

兀突骨果然追杀到盘蛇谷，发现黑油柜车，他以为是蜀军的粮车，就这么着了道，粮车火起，蜀军乱丢的火把引爆了地下的炸药，三万藤甲兵被烧死，诸葛亮再次擒获孟获。

这些藤甲兵无疑是悲惨的，成了牺牲品，他们真的都死光了吗？他们的后裔怎么样了？

在中国的西南部有一个少数民族部落，人口很多，这个民族叫布依族。

布依族每个人都将藤甲视为神物，他们说他们就是令人闻风丧胆，曾经风靡西南地区的藤甲兵的后裔，他们有着熟练的藤甲制作方法，而且将藤甲供奉起来，说是可以保佑布依族的平安，让村寨世世代代繁衍下去，人们衣食丰足，这么看来藤甲俨然成了他们的图腾。

中国考古家和历史学家通过基因比对和大量材料分析，得出一个结论，在贵州一个村寨的布依族村民们，就是藤甲兵的后裔，他们还留下一段历史传奇。

在这个时代藤甲兵已经没有用武之地了，但这些人为祖先的智慧和勤勉而自豪，并且以藤甲兵后代自居，每个人都要学习藤甲的制作，尽管赚不到什么钱，但制作藤甲的过程，让他们找到了人生的价值和意义。

战争是残酷的，会让百姓无家可归，也会让百姓沉浸在失去财物、失去亲人的痛苦中，对社会生产力也是一个打击。

和平年代总是希望延续和平，没有人怀念战争，而这一群藤甲兵的后裔看起来却很向往冷兵器时代，他们认为祖先是勇敢的，他们希望将这些骄傲刻在骨血里延续下去。

生命必须要有意义的，否则人不能称之为人，只能称之为饭桶。藤甲兵后裔找到了延续他们生命价值和意义的方法，比他们的祖先侥幸生存下来更幸运的是，中国的传统工艺文化在后裔手里得到保存。

希望藤甲文化一直延续下去。

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