别拿说书人不当史家( 五 ) 点击上方蓝色文字关注↑↑↑↑↑★承继

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当然了，和绝大多数的志怪小说一样，张大春的用意也绝非哗一时之宠，或者真的就是对某些历史人物、历史事件有着什么特别的偏见。一方面，以“顽童”之名蜚声文坛的张大春，借着以假乱真的手段，又一次证明了自己作为说书界最为全能的小说作家的稳固地位；另一方面，张大春当然也有着借古喻今之意，他假意嘲讽古代书商的生财之道，言下之意或许更是为了对当下的出版业置喙一二；他虚构古代官场的任用顶包、古代科场的烂文上位，虽明知同样的案例不可能原封不动地复制在如今，却也是为了告知类似的稀奇荒诞仍然客观存在。

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作家毕飞宇曾经发表过一个观点，大意是说，小说里的任何叙述，只要技术上成熟，都是绝对合理的。有别于“虚构”和“真实”，我们似乎还应该有着一套关于“存在”和“现实”的概念。也就是说，一切尚未完全实现、具有可能性的存在，事实上都应该被视作现实的一种指向，或者是对现实的寓言，而非绝对的对立状态。这么说来，当我们谈论说书人张大春时，似乎也应该以对待史官的态度来对之肃然起敬；当我们谈论这本《战夏阳》时，也可以像读正史典籍一样地认同和投入。