别拿说书人不当史家( 四 ) 点击上方蓝色文字关注↑↑↑↑↑★承继

——

以其中一篇《剑仙》为例，先是故事的起始处，张大春一会儿说要摘抄一段旅游解说作为事发地的背景资料，一会儿又说要寥寥附上一段煞有介事的人物简介当成延伸解读，跟着还拉上了难辨真假的徐霞客轶事进行补充，弄得原本虚构无疑的志怪故事，让人迷迷糊糊地就产生了些许“真实预期”。再接着，在故事快要讲完的时候，张大春突然一掌惊堂木，摆出故弄玄虚的语气，在结语里悄悄透露给读者：那家为了百斤上好碧螺春，放弃声名和清誉的书社，竟然就是正史里以精校刊印典籍而留名存世的汲古阁。一边是史书里近500年白纸黑字的定论，一边又是小说家言辞凿凿的揭秘，针尖对麦芒，好像真的是要替历史 “翻案”一样。更让人万万没想到的是，在紧接着的《小毛公与文曲星》一篇中，“汲古阁”的梗又被张大春重新挖了出来，从东南西北中五个方向突击出五个不同的故事，用略带调侃的语气讲述了毛晋创办汲古阁只是因为曲解了游僧意图，汲古阁刻录古籍传之后世更是为陈腐旧思想掌管新人类提供了契机，汲古阁“倾家荡产”刻印古籍之量与它刻印给声妓的流行读本比起来简直九牛一毛等等，“黑”得毛晋和汲古阁体无完肤，大有语不惊人笔不停的气势。而在其他的一些篇目，比如《科名还是要的好》《道学无真，黄金无假》中，张大春仍旧用着引经据典的手段，有时还搬出（或是生造出）自己师傅高阳的言论，来附加小说的真实性。