古时的说书人，还真有点儿像现如今的网络主播，捧的是巧舌如簧的饭碗，靠的就是围观群众的捧场和粉丝们日积月累的流量供应。可张大春这个“擅书法、爱赋诗”，既出得了通识读物 （《认得几个字》）和文学评论（《小说稗类》），又写得出严肃小说（《聆听父亲》）、历史小说（《大唐李白》）和先锋文学（《四喜忧国》）的多栖文人，明摆着就不甘心只做一个简单纯粹的说书艺人。在小说集为首的同名篇目《战夏阳》里，他披着说书人的“夜行衣”，正儿八经地捏造着小说家身份的 “我”和《史记》作者司马迁会面交谈，一场看似相互抬杠的“尬聊”，进行到最后，却抛出了一串严肃而发人深省的问题：史家和小说家谁更可信？小说里的段子和史书里的记述哪个才更加纯粹？

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一圈关子卖完，那个藏在幕后把持着话语导向的张大春，还是按捺不住抛出了早已准备好的答案：“君非小说家者流，而仆亦非太史令矣”，意思大概就是说，史家真真假假，小说家假假真真，谁都不是谁的倒错，两者相互交叉，当然没有清晰的界限划分了。张大春如释重负地开过宗、明完义，接着，便像是亮出十八般武艺一般，用十余则涉及古代官场和科场的精巧故事，不厌其烦地论证他的中心思想了。

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