此人是孙武的叔父，他写的兵法更是排在《孙子兵法》之前说起孙武

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说起孙武，想必大家都不陌生，他是中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武所著作的《孙子兵法》更是享誉盛名，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

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然而我今天要说的却不是孙武，而是一位名叫田穰苴的春秋时期军事家，而田穰苴按照家族辈分来算则是孙武的叔父。

家族的来历

孙武祖上有确切的世系从舜的后代虞阏父开始。周武王伐纣时，虞阏父当周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，周武王将长女大姬嫁给阀父之子满，把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国，周王并对满赐以妨姓。满称为胡公，当了陈国的第一代君主。因而孙武与田穰苴原本为陈国皇室的后裔。

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从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传授，到桓公时，陈国发生了内乱。陈厉公之子陈完，因内乱不得立，而奔往齐国，他是孙武的直系祖先。为躲避骚乱，陈完便隐姓，改名田完，田姓因此而来。

田完在齐国积极活动，至四世孙田桓子（田无宇）已官为“上大夫”。田桓子（田无宇），生五子:田武子（田开）、田僖子（田乞）、陈昭子(田昭)、田书、子亶。其中田书于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齐景公封乐安，赐姓孙氏，孙书（田书）便是孙武的祖父，孙书生凭，凭生孙武。

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鱼跃龙门

虽然田家当时在齐国是名门望族，但因为田穰苴为庶出，到了他这一代已经基本沦为平民。然而在一次战争中，晋燕两国同时攻击齐国，齐国大败，田穰苴的机会也因此到来。

当时晋国进攻齐国的阿城和甄城，同时燕国又侵略齐国黄河南岸一带，齐国军队大败。大夫晏婴便向当时的国君齐景公推荐了田穰苴。于是，齐景公召见田穰苴，同他谈论军事，对他的才干非常欣赏，就任命他做大将，领兵抗击晋国和燕国的军队。

田穰苴从一介平民破格提升为大将，带领军队对抗外敌，其上任的第一件事就是需要树立军威。

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看过电视剧《康熙王朝》的朋友们应该会记得这样一段剧情：吴三桂造反，已占据了半壁江山，大清朝廷无兵将可用，便铤而走险启用了文官周培公领军打仗。周培公作为文官，未曾打过仗，因此也难以服众，于是他上任的第一件事也是树立军威，当时便按军纪斩杀了迟到的一位二等候，自此使得众人畏惧并听命于他。

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田穰苴树立军威的故事与这段剧情如出一辙。当时田穰苴受命后知道自己难以服众，便申请需要一位有威望的大臣作为监军辅助，齐景公便派宠臣庄贾担此重任。到来集结的日子，庄贾却因为喝酒应酬而错过了时间，因此被田穰苴斩首。此时庄贾的手下向齐景公求救，后拿着齐景公的符节纵马急行到军营救人，却因擅闯军营也受到了惩罚。

也正是因为田穰苴治军严格，在这场战役中齐国战胜了晋国和燕国。得胜归来后，田穰苴被封为大司马，因此田穰苴也称为司马穰苴，其后人也都称司马氏。

唐肃宗时将田穰苴等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊田穰苴为横山侯，位列宋武庙七十二将之一。

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著《司马法》

田穰苴作为著名的军事家，也留下了自己的兵法《司马穰苴兵法》，也称为《司马法》。

《汉书》中记载，《司马法》一共155篇。但是到了汉朝后在流传过程中，司马兵法失传失散了很多，到唐代时仅剩三卷五篇被编入《隋书·经籍志》。

《司马法》从著成到今天有两千多年，由于失散太多，现在可考的仅存五篇，其中记载了从殷到春秋、战国期间一些作战的技巧和原则，为后世研究古代史提供了重要的材料和依据。

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《司马法》的战争思乡是建立在军事辩证法的基础上的，书中将战争分为正义的和非正义的，并且十分强调备战和慎战，认为“国虽大，好战必亡”，可以看出田穰苴是个反战主义者，并不提倡过多的战争和掠夺。

《司马法》这本书具有丰富的哲理思想，对战争中精神、物质力量之间的转化十分重视。例如蜀中对环境、人为、士气的作用非常重视，可用六个字概括为天时地利人和。其中“息则怠，不息亦弊;息久亦反其慑”道出了兵家精髓。

《司马法》中的很多思想受到后世很多兵家及统治者的重视，汉武帝曾言“置尚武之官，以《司马兵法》选任”。宋代后《司马法》更是作为武举应试的经典书籍。