老手艺之昌化江畔的老人与陶

看官辛苦啦！傻大方小编知道你找“老手艺之昌化江畔的老人与陶”这篇文章很久了，是否有种踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫的感脚呢？健康摘要：请到天涯海角来，这里四季春常在，海南的优秀美景世人皆知，看中海南风景取材的电影电视剧，更是不胜枚举，但让海南美景最为名声大噪的一次，应该算是2010年底上映的《非诚勿扰2》了。今天，就请电视机前的您，跟随我们的记者小贾，一起追影海南吧。

正文开始：

如果说时间是一去不返的遗憾，那么器物就是留下过往的寄托。陶器，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的全新事物，是人类走向文明的标志。从公元前2万9千年的格拉维特文化小雕像，到新石器时期的人面鱼纹陶盆，再发展到如今设计精美的陶类饰品，陶器，镌刻了人类文明的年轮。随着时代变迁，陶器制作技艺也不断发展变化。但是，在海南黎族聚居区，还有一些人，仍在坚持用最原始的筑陶技艺，打磨着岁月留下的味道。

已经91岁的黎族阿婆羊拜亮，做了一辈子陶，卖了一辈子陶。以前每次挑担卖陶的时候，她都会唱上一首山歌，陪伴自己走过孤独的山路。如今，虽然自己不能做陶卖陶了，但是在羊拜亮的生活中，依然离不开陶。

黎族泥条盘筑制陶技艺传承人羊拜亮：

以前挑陶都是早上4点跟那些老人一起去，天气热了，半路又停，以前没有鞋穿，都是拿树叶包脚，别人给玉米就用陶换玉米，别人给稻谷就换稻谷。

黎族的制陶技术，可以追溯到距今6千多年的史前。宋朝的《诸蕃志》曾记载黎族“以土为釜，瓠匏（音：户袍）为器”。从日常的煮饭、装酒，到出生、去世，陶器贯穿着黎人的一生。

羊拜亮的女儿黄玉英：

老人过世，必须要有一个锅送上山给他去煮饭，生小孩每一个婴儿必须要有一个婴儿的陶，放在那个床头底下。陶器，既是黎族地区生活的必需品，也是羊拜亮用来换取粮食、养活一家人的财富。“女制陶、男莫近”，作为黎族女性的专属工作，羊拜亮从11岁就跟随母亲学习制陶，而制陶的第一步，就是要选择合适的陶土。

黎族泥条盘筑制陶技艺传承人羊拜亮：

以前都是老妈挖回来，要尝试做一个小小的，破了就不要，再去找，找好才要，不过我现在懂了，妈妈都找好那个土好了，我就带我女儿去挖。

因为常年挑土，羊拜亮老人时常腿痛，如今，取土制陶的活，都交给了女儿黄玉英和孙媳妇文阿芬。而制陶所选用的陶土，依然是羊拜亮的母亲当年找到的那片土地。

羊拜亮的女儿黄玉英：其他地方也有，但是不好烧，这个土是要有讲究的，因为有些土不一样，黏性不一样，黏性不好也不好做，这里不知道有多少年在这里挖土了。

这种颜色发白的土壤，因为含有大量的硅酸盐矿物质，黏性高、可塑性强，被视为制作陶器最好的材料。经过100多年的挖取，能挖的土已经不多。

黎族泥条盘筑制陶技艺传承人羊拜亮：就是挖到那里就没有地方挖了，那边上面都是人家的地。

采访人员：

就不能挖了是吗？

黎族泥条盘筑制陶技艺传承人羊拜亮：嗯，人家不给挖，只有这里，一小片这里能挖。

采访人员：

那要挖完怎么办？

黎族泥条盘筑制陶技艺传承人羊拜亮：挖完了就是没有地方挖，除非去哪里找个地方。

太坡地区丰富的日照，一点点烘干泥土中的水分，3天后，这些土质完全干燥，就可以进行制陶。

打碎的土壤经过重重筛滤，被舂磨成细腻的粉末。而要把他们和成泥团，加入的水要特别的讲究。

因为年事已高，羊拜亮早已不再制陶了。如今，看着下一辈制陶，是老人每日的乐趣。黄玉英先取一个泥团，按照器物大小，按压出一个圆形的坯（音：批）底。同时，文阿芬取四五个泥团，根据需要揉搓成粗细不一的泥条，然后黄玉英再把这些泥条一层层盘在坯底之上，通过指腹和泥条之间轻轻的摁压，筑成想要的形状。她们沿袭的是最原始的泥条盘筑方法，在3千多年的传承中，几乎没有多少改动。从大小、薄厚，到手法、纹饰，以及最后的器形，都还原着黎族陶器最古老的模样，通过这些黎族女人的双手，盘活了昌化江畔的文化化石。

虽然自己不能做陶了，但是老一辈传下来的《制陶歌》依然在羊拜亮的口中传唱。黎族人信仰“万物有灵”，在小小的陶器之上，也附着着神秘的“陶魂”。《制陶歌》安抚着“陶魂”，更是女人们在劳作时的安慰。

木拍均匀的拍打，让陶坯的表面更加光滑，也增加了陶土的密度。然后利用蚌壳天然的弧度，从内部刮出陶坯鼓腹的器形。黎族人制陶充分利用了身边的力量。

黎族泥条盘筑制陶技艺传承人羊拜亮：外面那个泥没有盖好，不盖好不行，不能要。当陶坯风干变硬之后，制陶人会用竹片和一种名叫“过江龙”的植物种子，仔细打磨陶坯的外表，让它变得更加光滑。而这也是羊拜亮如今还能参与的唯一劳动。

一个陶器能否最终成型，最关键的就是烧制。黎族制陶依然沿用最原始的平台堆烧法，把木柴层层堆放在四块石头之上，再把陶坯一一倒置在上面。

黎族泥条盘筑制陶技艺传承人羊拜亮：中午不烧，早上不烧，下午四五点钟才烧，不然会破，有风的时候也不能烧。

神秘的祝语祈求着这批陶能够烧制成功，更是对美好生活的祈愿。要想烧制成功，火的温度至少要达到800度，但是这种露天堆烧的办法，温度、火候全凭制陶人在点火前凭经验的预判，种种的不确定性，被黎族人赋予了一种仪式感，以及一份对自然的敬畏。但是，自然回报给他们的，有时也可能是失望。

这样的失败，正是黎族原始制陶技艺难以继续传承下来的原因之一。在新石器时代中期，这种泥条盘筑的制陶工艺和露天堆烧的烧陶方法就已经出现和普及，后来，随着慢轮、陶车等辅助工具出现，人力得以解放，而窑炉烧成方法的出现，更让简单的陶器，衍变出更繁复的陶瓷制品。这种原始的制陶技艺也逐渐淘汰在时间的洪流中。就连曾经家家制陶的保突村，也只剩下羊拜亮一个人还在坚持。

羊拜亮的女儿黄玉英：

一天做一两个，（

采访人员：

一天才一两个啊？）因为我们手工的比较慢，还需要抛光，打磨，机器人家放进去滚滚滚就马上出来了。

羊拜亮的女儿黄玉英：村里面的人个个都不想做陶了，他们说做陶不如人家去外面打工赚钱，我妈妈就说让我继续跟她学，她说你要不学，等我老了以后，就没人做了。

曾一度，这种泥条盘筑制陶技艺濒临失传。2006年，黎族原始制陶技艺被列为第一批国家级非物质文化遗产，予以抢救性保护。如今，保突村不仅成立了黎陶制品专业合作社，把这里的黎陶推广到更多的地方；还建起了制陶馆，吸引更多年轻人、甚至孩子前来学习。或许，他们以后并不会以此为生，但是泥土的语言，在这里得以延续，古老的技艺，从这里开始，镌刻到一代又一代黎族人的民族文脉之中。

用双手一点点的打磨，确实已经跟不上飞速前进的时代速度。但是仍然有着像羊拜亮这样的黎族人，继续坚持着代代流传下来的原始制陶技艺。一如千百年来，黎陶一直不变的质朴韵味，不变的还有匠人们传承技艺的信念。