老手艺之武与舞的对决

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正文开始：

舞蹈，是人们情感宣泄和交流的最古老方式。而在少数民族地区，舞蹈作为文化的载体，更记录了本民族、本地区的文化信仰和风土人情。作为海南岛最早的居民，黎族人也在这片土地上创造出属于自己的舞蹈。黎族舞蹈主要分为两大类，一类是源于祭祀、巫术的《招福舞》、《跳娘舞》，另一类是源于劳动、娱乐的《打柴舞》、《舂米舞》等。不过，我们今天要带大家领略的黎族舞蹈，与众不同，它源于一个传说，流传千年、一度消失、又被辗转寻回。它就是黎族钱铃双刀舞——《咚铃伽》。

咚铃伽，流传于五指山腹地的一种最古老的黎族舞蹈。琼中黎族苗族自治县上安乡（zha）什况村的王大从和王取平这对叔侄，是如今唯一一对还在表演这种舞蹈的人。

原来，所谓“咚铃伽”，就是指表演所用到的3个道具：簸箕、钱铃棍和双刀。舞蹈时，两名舞者需要站在宽约1米的簸箕上，各执棍和刀，踩着木槌击打出的节奏，表演着近似打斗的动作。关于它的历史，就连村里最老的老人也不能准确说出它究竟何时出现，留下来的，只有一个美丽的传说。

琼中黎族苗族自治县非遗办主任王业养：

如果你是男子汉，你要找对象，你一定要学会这种舞，当时不是舞，当时是一种打斗的。

面对爱情难以抉择的姑娘，通过打斗争取爱情的小伙。在这个传说背后，是五指山地区的黎族百姓，延续上千年的比武定亲婚俗。这种以武力决定婚配权利的习俗，体现出黎族人对力量和勇气的崇拜，是在优胜劣汰的自然规律下，黎族人对繁衍这一原始母题给予的最直观答案。

随着时间的推移，这种比武定亲的婚俗，逐渐演变成为当地黎族人娶亲时必备的表演项目，在清末民初尤为盛行。可是，在2005年，琼中黎族苗族自治县文化馆的工作人员，在对当地进行民间文化普查时突然发现，曾经盛行于吊罗、上安、长征一带的咚铃伽，竟然消失了。

琼中黎族苗族自治县非遗办主任王业养：

当时上报的那些没有咚铃伽，但是我们很小的时候，我们就听说在我们南片地区，五指山东南面，这一带地方有人跳那个咚铃伽舞。所以我们就一直寻找，从吊罗山、从长征那边找，找了一个月，找了大概40多个村子，有一些队员说可能找不到了，不要找那么辛苦了，但是我说既然是有的东西，一定会发现的。

经历过战争，被列为四旧，经过动荡的百年，咚铃伽这一传统舞蹈逐渐淡出人们的生活。为了寻找咚铃伽，王业养和同事们每天去一个村庄，问了近百个老人，最后来到了深藏五指山腹地的什况村。

琼中黎族苗族自治县非遗办主任王业养：

后来就找到这里，也不是问谁就知道，后来吃饭的时候，偶然就问到。哎，我们想找懂这个舞的，当时就是王兴珍和王中信两个老人，他们也是喝酒有点醉了，就说哎，我懂啊，消失了近一百年的咚铃伽终于找到了。就这样，消失了一个世纪的咚铃伽重现人间。2006年，咚铃伽入选第一批省级非物质文化遗产名录。当时已经年近八十的王兴珍和王中信成为咚铃伽的传承人。不幸的是，2007年，王兴珍老人去世，只留下王中信老人一个人，而一个人的舞蹈，已经不能称之为“咚铃伽”。