诸葛亮死后，有一件事忘记交代，导致中国足足乱了几百年诸葛亮作为历史上熠熠生辉的人物

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诸葛亮作为历史上熠熠生辉的人物，他虽然称不上英雄豪杰，但却是鼎定乾坤的人物，诸葛亮虽然是被神话的人物，但却让人永远铭记，并且永远崇拜。

诸葛亮的《出师表》我们都学过，但其中有两个字，让后世争论了两千年，诸葛亮聪明一世，却忘记给这两个字加注解，让后人争论不休。

诸葛亮说，他本是平民，在南阳躬耕。“南阳”二字让人费解，诸葛亮家在隆中，襄阳城西，跟“南阳”有什么关系？

在诸葛亮死后，中国乱了百年，然而最乱的是文人们对他出生地的考究，南阳和襄阳到底哪个才是诸葛亮的“躬耕之所”？刘备三次拜访诸葛亮又在哪个地方呢？

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其实，诸葛亮出生在徐州琅琊，诸葛亮的父亲早逝，他跟随叔父投奔刘表，刘表管辖的地方叫荆襄，诸葛玄在那里没得到重用，当然诸葛亮也没有，刘表这人心胸狭窄。

后来诸葛玄去世后，诸葛亮只能出走，他在茅庐里生活并非是闲情逸致，而是流落到那里，襄阳挨着樊城，古代又称“襄樊”。

刘表所管辖的荆州很大，而他对自己的亲戚却很苛刻，当刘备投奔刘表的时候，被安排在新野，这个地方距离襄阳、樊城都比较远，在文聘所执守的宛城以南，刘备被刘表和文聘夹在中间。

刘表为人，心胸气量狭窄，果然名不虚传。

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在地理位置上，三顾茅庐的确切位置是什么？只要弄清楚这一点，诸葛亮的“南阳”之谜就迎刃而解了。首先，诸葛亮如果住在襄阳城西的隆中，刘备要见他，就要从新野赶到那里，两地之间隔着一条汉水，距离非常远，刘备估计得走上一个月，一顾尚且如此，三顾就更不现实了。

刘备生性谨慎，不会闹出很大的动静，大张旗鼓地去找诸葛亮，刘备在刘表辖制的地盘下讨生活，必须小心谨慎，所以诸葛亮当时应该不在隆中。

既然不在隆中，那就是在“南阳”，这个南阳可能是指“南阳郡”，隆中属于邓县，邓县在南阳的辖区内。

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还有一种说法，南阳可能是指宛城，那个时代地名跟现在不同，南阳曾经被用来指代宛城。

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我们假设诸葛亮住在宛城，而宛城是刘表的亲信文聘驻守，刘备带着两个兄弟从文聘眼皮子底下穿过去找诸葛亮？诸葛亮曾经说过，他要命一员大将向宛城的方向开拨，一个“向”字说明诸葛亮不在宛城。

我们总结一下，诸葛亮的所在地必须要符合“南阳”这个称谓，不能在刘表的辖区襄阳，同时又要符合“汉水之北”的描述，因为这是史籍的描述，所有的疑点都指向一个地方，让刘备最方便出入的地方——新野。

新野正好在南阳郡的辖区，刘备在这个地方可以来去自如不受限制，而诸葛亮恰好也在这个位置，当天往返三次也有可能，此地最符合描述。

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近代中国搞学术研究的学者，为诸葛亮的出身之地“南阳”争得头破血流，几百年的时间学者都在激烈辩论，诸葛亮一时没注明详细地址，没交代自己到底在什么位置，导致中国学术界乱了几百年，但也正说明诸葛亮的名人效应。

因为大家都要靠名人效应吃饭，也要发展旅游景点，所以近代以来，学者更是争论不休，一时无法调解，有人调和说，南阳是诸葛亮的茅庐所在之地，隆中也是诸葛亮游学期间的居住地，所以有了两个收费的旅游景点。

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关于诸葛亮的后裔更是争论不休，大家都说自己是诸葛亮的后代，浙江省建德、兰溪、龙游三县相邻五十公里范围内十一个村镇，都说有诸葛亮的第四十九代、第五十代孙，诸葛亮的后裔多得像蚂蚁一样。

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诸葛亮高卧隆中也是历史典故，诸葛亮的后代也有居住在浙江高隆的，也就是今天的兰溪市诸葛镇，这里从明朝就改名诸葛镇，一直到现在，据说是诸葛亮后裔最纯粹的地方，这里还有明代的诸葛大公堂和丞相祠堂，还有《诸葛氏宗谱》，看来是真的诸葛亮后裔。