唐颜真卿《大唐中兴颂》原文、译文、解读、拓碑部分欣赏《大唐中兴颂》原文天宝十四年

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《大唐中兴颂》原文

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天宝十四年，安禄山陷洛阳。明年，陷长安，天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年，复两京，上皇还京师。於戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业刻之金石，非老于文学，其谁宜为？颂日：

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噫嘻前朝，孽臣骄，为为妖。边将骋兵，毒乱国经，惛群生失宁。

大驾南巡，百寮窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。

独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。

复复指期，曾不逾时，有国无之。自有至难，宗庙再安，二圣重欢。

地辟天开，蠲除袄灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。

功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。

能令大君，声容云云，不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖云齐。

可磨可镌，刊此颂焉，何曾千万年！上元二年秋八月撰，大历六年夏六月刻

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《大唐中兴颂》译文

唐颜真卿《大唐中兴颂》原文、译文、解读、拓碑部分欣赏。译文|原文|盛德|宋拓|拓碑---

天宝十四年，安禄山攻破洛阳。第二年，攻下长安，皇上到了四川，太子在灵武登上皇位第二年，皇帝移军到凤翔。这一年，收复东京和西京。上皇回到京城。唉！前代帝王有盛德和大功的，一定受到歌颂。象现在要歌颂复兴大业，把它镌刻在碑石上，不是富有写文章经验的，还有谁适合写呢？颂词说：

既叹上个皇朝，奸臣刁诈骄傲（或译为“孽臣淫乱骄傲”）糊里糊涂乱搞。边疆挑起战争，破坏治国纲领，百姓不得安宁。皇上慌忙南巡，百官四处窜身，有的奉贼称臣。老天昌盛大唐，因而启示我皇，匹马跑向北方。挺身大喊一声，千军万马响应，兵卒奋勇前行。我军出征向东，太子亲身从戎，扫荡各处顽凶。收复失地计期，从来没有逾时，有国无此业绩。情势的确很难，皇朝再次平安，两皇再现欢颜。真是地辟天开，清除妖孽祸灾，祥瑞喜庆都来。那些叛贼凶徒，承受上天赐福，死活都带耻辱。建功立业位尊忠烈英名长存，恩泽扩遍及子孙。盛德如此兴旺，有如山高日上，得福必然宽广。能够扩大君威，远远传播声名，就得依靠此文。湘水奔流东西，中流正是浯溪，石崖天然整齐。其上可磨可镌，刻上颂文一篇，可以流传万年！

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《大唐中兴颂》解读

唐颜真卿《大唐中兴颂》原文、译文、解读、拓碑部分欣赏。译文|原文|盛德|宋拓|拓碑---

《大唐中兴颂》，书于大历六年(771年)六月。楷书，元结文。416.6×422.3厘米。凡21行，行25字。刻于湖南祁阳浯溪崖壁，竖写左行。北京故宫博物院藏宋拓本。

此刻又称《中兴颂》，碑文系元结于上元二年(761年)秋八月所撰，文辞古雅遒劲。欧阳修《集古录》云：“碑在永州摩崖石而刻之，模打既多，石亦残缺，今世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。此本得自故西京留台御史李建中家，盖四十年前崖石真本也，尤为难得尔。”可见，石崖在北宋晚期就已残损。北宋末年又有多种翻刻。《集古录》记载：“蜀中资州模刻在其东北二岩，各刻一本，鹤鸣山、铜梁江上故亦有刻本。”故真本极为难得。至清代以后石崖之字剜凿严重，拓本失去颜书面目。

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据马子云、施安昌《碑帖鉴定》记载：“1973年秋在林彪家查获碑帖一批，其中有中兴颂石崖拓本之上半本。实为宋拓本，其字有部分损坏，然既不过肥而又不甚瘦，字虽大，而其精神犹如宋拓之颜家庙碑与后出土之颜勤礼碑之字。其上有藏印九方……此收藏者为李斯义，虽然现时尚未查知，据其印之刻法与印色之旧的情形来看，可能是明代早期人。”又：“此宋拓上半本，自‘大唐中兴颂有序’起至‘百寮窜身奉贼称臣’止，共存168字。明初拓涂描字在内，共存162字。后半本明拓本共存160字。”此本入藏北京故宫博物院。其影印本首先刊于文物出版社出版的《颜真卿》第二册。

《大唐中兴颂》，唐元结撰，颜真卿书，唐摩崖刻石，宋拓，麻纸，黑墨精拓，装裱成册，二册，共166页，每页纵29.3cm，横15.5cm。

《大唐中兴颂》，简称《中兴颂》，为元结于上元二年（761年）撰写，并请颜真卿书。此摩崖刻石是在戡平安禄山之乱后于唐大历六年（771年）六月刻于湖南祁阳浯溪崖壁上。左行正书，21行，行21字，后刻有黄鲁直题字，11行，行26－28字不等。

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