唐颜真卿《大唐中兴颂》原文、译文、解读、拓碑部分欣赏

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唐颜真卿《大唐中兴颂》原文、译文、解读、拓碑部分欣赏

《大唐中兴颂》原文

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天宝十四年,安禄山陷洛阳。明年,陷长安,天子幸蜀,太子即位于灵武。明年,皇帝移军凤翔。其年,复两京,上皇还京师。於戏!前代帝王有盛德大业者,必见于歌颂。若今歌颂大业刻之金石,非老于文学,其谁宜为?颂日:

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唐颜真卿《大唐中兴颂》原文、译文、解读、拓碑部分欣赏

噫嘻前朝,孽臣骄,为为妖。边将骋兵,毒乱国经,惛群生失宁。

大驾南巡,百寮窜身,奉贼称臣。天将昌唐,繄睨我皇,匹马北方。

独立一呼,千麾万旟,戎卒前驱。我师其东,储皇抚戎,荡攘群凶。

复复指期,曾不逾时,有国无之。自有至难,宗庙再安,二圣重欢。

地辟天开,蠲除袄灾,瑞庆大来。凶徒逆俦,涵濡天休,死生堪羞。

功劳位尊,忠烈名存,泽流子孙。盛德之兴,山高日升,万福是膺。

能令大君,声容云云,不在斯文。湘江东西,中直浯溪,石崖云齐。

可磨可镌,刊此颂焉,何曾千万年!上元二年秋八月撰,大历六年夏六月刻

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《大唐中兴颂》译文

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天宝十四年,安禄山攻破洛阳。第二年,攻下长安,皇上到了四川,太子在灵武登上皇位第二年,皇帝移军到凤翔。这一年,收复东京和西京。上皇回到京城。唉!前代帝王有盛德和大功的,一定受到歌颂。象现在要歌颂复兴大业,把它镌刻在碑石上,不是富有写文章经验的,还有谁适合写呢?颂词说:

既叹上个皇朝,奸臣刁诈骄傲(或译为“孽臣淫乱骄傲”)糊里糊涂乱搞。边疆挑起战争,破坏治国纲领,百姓不得安宁。皇上慌忙南巡,百官四处窜身,有的奉贼称臣。老天昌盛大唐,因而启示我皇,匹马跑向北方。挺身大喊一声,千军万马响应,兵卒奋勇前行。我军出征向东,太子亲身从戎,扫荡各处顽凶。收复失地计期,从来没有逾时,有国无此业绩。情势的确很难,皇朝再次平安,两皇再现欢颜。真是地辟天开,清除妖孽祸灾,祥瑞喜庆都来。那些叛贼凶徒,承受上天赐福,死活都带耻辱。建功立业位尊忠烈英名长存,恩泽扩遍及子孙。盛德如此兴旺,有如山高日上,得福必然宽广。能够扩大君威,远远传播声名,就得依靠此文。湘水奔流东西,中流正是浯溪,石崖天然整齐。其上可磨可镌,刻上颂文一篇,可以流传万年!

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《大唐中兴颂》解读

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《大唐中兴颂》,书于大历六年(771年)六月。楷书,元结文。416.6×422.3厘米。凡21行,行25字。刻于湖南祁阳浯溪崖壁,竖写左行。北京故宫博物院藏宋拓本。

此刻又称《中兴颂》,碑文系元结于上元二年(761年)秋八月所撰,文辞古雅遒劲。欧阳修《集古录》云:“碑在永州摩崖石而刻之,模打既多,石亦残缺,今世人所传字画完好者,多是传模补足,非其真者。此本得自故西京留台御史李建中家,盖四十年前崖石真本也,尤为难得尔。”可见,石崖在北宋晚期就已残损。北宋末年又有多种翻刻。《集古录》记载:“蜀中资州模刻在其东北二岩,各刻一本,鹤鸣山、铜梁江上故亦有刻本。”故真本极为难得。至清代以后石崖之字剜凿严重,拓本失去颜书面目。

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唐颜真卿《大唐中兴颂》原文、译文、解读、拓碑部分欣赏

据马子云、施安昌《碑帖鉴定》记载:“1973年秋在林彪家查获碑帖一批,其中有中兴颂石崖拓本之上半本。实为宋拓本,其字有部分损坏,然既不过肥而又不甚瘦,字虽大,而其精神犹如宋拓之颜家庙碑与后出土之颜勤礼碑之字。其上有藏印九方……此收藏者为李斯义,虽然现时尚未查知,据其印之刻法与印色之旧的情形来看,可能是明代早期人。”又:“此宋拓上半本,自‘大唐中兴颂有序’起至‘百寮窜身奉贼称臣’止,共存168字。明初拓涂描字在内,共存162字。后半本明拓本共存160字。”此本入藏北京故宫博物院。其影印本首先刊于文物出版社出版的《颜真卿》第二册。

《大唐中兴颂》,唐元结撰,颜真卿书,唐摩崖刻石,宋拓,麻纸,黑墨精拓,装裱成册,二册,共166页,每页纵29.3cm,横15.5cm。

《大唐中兴颂》,简称《中兴颂》,为元结于上元二年(761年)撰写,并请颜真卿书。此摩崖刻石是在戡平安禄山之乱后于唐大历六年(771年)六月刻于湖南祁阳浯溪崖壁上。左行正书,21行,行21字,后刻有黄鲁直题字,11行,行26-28字不等。

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此本为故宫藏宋拓本。首行“有序”之“序”字钩笔未损。钤有“海上精舍藏本”、“孙尔准印”等印5方。

此颂书风磊落奇伟,故自古获得学者、艺术家们的重视。宋黄庭坚诗曰:“大字无过《瘗鹤铭》,晚有名崖颂中兴。”宋欧阳修《集古录跋尾》,清顾炎武《金石文字记》、王昶《金石萃编》等书著录。

《大唐中兴颂》拓碑(部分)

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