游历中求进境：齐白石的“五出五归” 点击下方蓝字抢购书画优盘高清：3800幅

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现代绘画大师齐白石40岁时收到好友郭葆生的来信，信中称：“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛……”好友的建议对齐白石一生绘画风格的转变，起了十分重要的作用。

齐白石的那段历时八年、“五出五归”的远游采风经历，对其人生观、艺术观和创作特色产生了深远影响。其中，后三次“出归”均与广西有关。奇异的桂林山水、甜美的钦州荔枝、碧绿的南疆芭蕉……曾激发起齐白石灵动的思绪和创作激情，促使其绘画艺术风格从工笔向写意过渡。晚年齐白石每一谈起那段难忘的“出归”经历，便满怀眷恋……

齐白石得利图

齐白石自己讲，他40岁以前没出过远门，那时所谓“远门”，就是出到另外一个省地。他仅有出过的几趟远门，就是在自己生活的湘潭县附近转悠了一些小地方，而且时间都不长，卖了画拿到一点钱就回家了。

1902年，齐白石有了第一次远足，去的是西安，那年齐白石40岁，已是3个娃的爹。此趟外出，有点像现在的农民进城务工，出远门挣到的钱总比在乡下多，只不过齐白石挣的是笔墨的润资。

这一出去就收不住了，至1909年，就相继出了5趟远门，这就是齐白石自传里讲的“五出五归”。游历了陕西、河北、江西、广西、广东和江苏六省，跋涉过长江、黄河、珠江、洞庭湖、华山、嵩山、庐山、阳朔和桂林等地，其间对各地的名山和水文都有细致入微的观察，并在远游中结识了友人樊增祥和李筠庵，在他们的居所处直接观摩了八大山人、石涛、金农、罗聘等大家的真迹。

“五出五归”

第一次外出远门，工作是给湖南桂陽人夏午怡做家教，时间是1902年10月，至第二年3月，夏午怡去北京赴官，齐白石随夏一道转去北京，到5月返家。

1904年春天，齐白石再离家远游，去的是江西南昌，与朋友交游习画，玩到秋天，再回家。

1905年7月，得长沙人汪颂年相邀，游广西桂林，也颇得礼遇，卖画刻印，泛舟漓水，至次年2月，去广州，转赴钦州，与同是湘潭人的郭葆生交游唱合，在郭府做家教，甚至捉刀代笔，帮郭葆生造些应酬画，得了不少润资，于秋天回湘。

1907年，过了年，齐白石与郭葆生续约，再赴钦州。这一趟就近游玩了广东肇庆，还从东兴去了越南芒街，玩得兴高，不知不觉又玩到了深冬，遂启程回家。

1908年，在家跟老婆孩子过了年，2月又应朋友邀约，去了广州。这一回本想再转至钦州，但广州画市甚丰，求他画的人多，故一直在广州住到了次年开春，过了年才动身去钦州，至夏天离开，去上海，顺带游了苏州、南京，至9月回家，这一年齐白石47岁。

齐白石多利图 1944年作

这“五出五归”，是齐白石唯一一个阶段的远足行脚看世界的漂游经历，这是他一生中坚实的家底，应该说他就是靠了这个家底，闯进北京，定居北京的。不过当初他受邀去西安时，因第一次出远门，不免有点犹豫，郭葆生便速寄信函相催，极力呈理，告诉他治艺作文，“须在游历中求进境”，而过去那些在乡下时的临习古人画谱画册，“已落下乘”，只有“得江山之助”方是上乘大道，切勿“株守家园，故步自封”。“尚望早日命驾，毋劳踌躇。”这位同乡友人的语气非常急促与恳切。

齐白石这一生中遇到过很多贵人，如大家一致公认的陈师曾、徐悲鸿，其实还应该算上一个郭葆生。郭虽是军方人物，高官厚禄，但非常雅好书画，自己也能画能写，尤其欣赏齐白石，对齐而言，这真是可遇不可求的贵人！

齐白石荔枝图

当然，这“五出五归”，齐白石确是大大地见了世面，也挣回不少养家糊口的银子。他第三出从钦州回来，就在离家不远的余霞峰下一个叫茹家冲的地方，买了一处旧房子，外加20亩水田，修缮一新，还特意从上海买了一种叫碧纱厨的纱质纹帐，这在当时乡下还普遍用布质做纹帐的年代，确是新潮了。齐白石退掉了原先租用的老宅，把一家老小迁至新居。

这处翻新的房子，齐白石取了名，叫“寄萍堂”，堂内另辟一个书房，叫“八砚楼”，以他前三次远游外地带回的八块砚石取的名。

这“五出五归”，除挣回些银子外，更主要的还是让齐白石真正师法了自然，顿然明白了很多在《芥子园画谱》里不明白的道理。之后就定居北京，再也没有外出，更没远游了。比如，他第一次外出去西安时，交通不便，走两个余月，真可谓慢路程。但也正是这种慢路程，让齐白石借此看看沿途的风景、写写生。这个看和画的过程中，齐白石才搞懂了古人画谱里，那些被归纳出来的各种山石皱法、造境布局，竟不是坐在屋里拍脑袋的假象，是确有真山水作依据的。

齐白石绿天野屋

真正让齐白石感动于山水，让自己笔下的山水为之一变的，是他的广西之游！“五出五归”中，他竟来了广西三回。

先是甲天下的桂林山水，进而是延绵坡峦的南国蕉林和可口入眼的荔枝，不仅丰富了齐白石的绘画题材，还增进了他的技法之变和风格面貌的取向。“画山水，是到桂林才算开了眼界”，这是齐白石自己讲的话。再后来，近百年里，桂林成了中国近现代画家行脚写生的著名地方，有些画家还据此完成了自己的风格之变，由此回看齐白石这句话，真不是一般的虚言。

邀他入桂的是长沙人汪颂年，出身翰林，时任广西提学使，就是我们今天的教育厅长。可见齐白石这个乡下布衣，无职无权，靠的就是刻印卖画，倒是有不错的人脉。出门靠老乡，他几趟出远门靠的也多是老乡，如约请他第一次远游西安的夏午怡，和在钦州接待他的郭葆生，均是湖南人。这回入桂林也是这种情况，比如湖南邵阳人蔡锷，那时就在桂林办巡警学堂，竟有意请齐白石在每周日这一天到学堂里给学员们教点画，以防学员到外面打架，只是齐白石天生怵学堂，就没去。

齐白石原本就有些傲气，眼界独特，不曲附主流。这回到桂林后，其内心的自信，在甲天下的桂林山水面前终于找到了自己的力量。

逢人耻听说荆关，

宗派夸我却汗颜。

自有心胸甲天下，

老夫看惯桂林山。

这是1924年他给汇川先生画的一张桂林山水中的题画诗，依他此时的兴奋和见识，那就是，在桂林山水面前，荊浩、关仝之辈没什么可夸耀和奉为宗派的，所以用了“耻听”、“汗颜”之句，语气够重的。

齐白石在桂林和钦州画了多少画，是些什么画，现在从他的全集和北京画院藏的作品集里可了解一些存世的真迹，但他的自传里，尤其是日记中有更多真实的生动的记录，尽管画作大多失散，这些文字的记录，仍能让我们看出当初辅助齐白石出道的那些非常关健的细节，如人脉、性格和对艺术的执着与勤奋。如他在自述里讲汪颂年与他“偕游桂林，看佳山水，小游阳朔，穿走诸洞。”还提到他离开桂林前画有《独秀山图》，现在可在《齐白石全集》看到这张图。他讲是在1906年初，在桂林过完年后画的，画完就经梧州、广州，转至钦州了。再如，齐白石记录南国之行的《寄园日记》中，记有五月二十三日这一天的内容：

“此行来钦州，书画篆刻之酬应，无时或不为人为，繁不及记。”