钰姐来了|重温鲁迅经典《故乡》：少时难解书中意，读懂已是书中人( 二 ) 在人类的记忆

都市并没有提供给“我们”更好的精神乐园，终究还是逃脱不了为生活辛苦辗转的悲哀，而当“我们”带着这样的心绪回到故乡时，儿时的精神乐园却又破碎了。
原本是为了“回乡”来“寻梦”的，然而现实却把梦击溃得粉碎，鲁迅回乡的悲凉与我们如今回乡的感受，又有何区别？
二、儿时的伙伴判若两人、心灵隔膜
提起“迅哥儿”儿时的伙伴，大家一准想起大名鼎鼎的”闰土“ 。确实，少年闰土机敏健康、勇敢活泼的人物形象，一直萦绕在国人心中挥之不去。
看看这样的记忆胶片：深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的海边沙地，一片碧绿的西瓜地，有一位十一二、颈带银圈、奋力刺猹的少年。
这是一幅鲜活灵动的月下英勇少年的看瓜图，多么让人心驰神往啊。闰土之于”我“ ，是五彩缤纷的未知世界，儿时的故乡因为闰土而美丽”苏生“ 。
然而， 20年后的闰土又是怎样的呢？

闰土再次”出场“已然变化甚大：面然灰黄，皱纹很深，眼睛红肿，提着纸包和长烟管，手又笨又粗又开裂，像是松树皮，再不似”我所记得的红活圆实的手“ 。这是一幅饱经风霜、神情麻木、历经苦难的中下层劳苦农民的形象。
”我“不由得吃惊，儿时好友，久别重逢，多么激动，该有怎样的话要”连珠一般地涌出“ ，但又心情复杂吐不出口，而闰土却分明地吐出了”老爷“两字。
”老爷“两字分明地隔膜了两人少年的友情，也分明地道尽封建等级制度下闰土所遭受的精神压迫与内心痛苦。
”老爷“二字不是说闰土忘记了友情，而是要维护乡村秩序伦理带给他诸多福利与保护的等级观念，闰土显然比”我“更懂这套伦理体系对于生存的重要性。
虽然”我“已然还是”迅哥儿“的初心，但闰土已失却了”闰土哥“的初衷。并且也失去了曾经的光华：少言寡语，恭敬客气，麻木木讷，再也不灵动活泼了。
昔日海边看瓜的英勇”小英雄“ ，终被饥荒、苛税、多子等折磨得如同活脱脱的”木偶人“了。
我本是怀着浓郁的故乡情结来期待这次”回乡“温情的，但是与儿时伙伴心理错位的隔膜，成为奔走都市的“我”现以磨灭的情感伤痛。

矛盾说过，《故乡》的中心思想是悲哀人与人之间的不了解、隔膜，造成不了解的原因是历史遗传的阶级观念。这无疑是一语中的。
重温《故乡》时，不禁感慨万分，从“我”的经历、闰土的经历来看，我们似乎都看到了自己的影子。
我们奔走他乡、逃离异地，寻找别样的人生，我们就以为自己活成了“迅哥儿” ，但事实上我们大多都活成了“闰土” 。
三、儿时的美丽邻居失却人性之美20年前杨二嫂，是绍兴镇上的一位大美人，面容姣好，又经营着一家“买卖非常好”的豆腐店，成为远近闻名的“豆腐西施” 。
西施本就是古代四大美女之一， “豆腐西施”更说明当时的杨二嫂有正当的谋生职业，有钱有闲，生活状态非常优越。
但是， 20年后的杨二嫂，已然天差地别：凸颧骨、薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
都说相由心生，杨二嫂尖酸刻薄的面相与她爱贪小便宜、尖刻的个性完全匹配，对“我”的嘲讽，对闰土的栽赃、对母亲手套的“顺手牵羊” ，等等。
昔日踏实谋生的“豆腐西施” ，终变成絮絮叨叨、爱贪小利的“圆规” ， “圆规”一词继鲁迅《故乡》后，其讽刺辛辣意味让人们在津津乐道的同时，更见辛酸。
我们在鲁迅“冷幽默”下，我们看到了”杨二嫂“的可怜，更窥见了现实生活对人性之美的强大摧毁力，生活的压力不仅让人褪去光华，也让人毁灭人格、失去尊严和磨灭斗志。