作为阅读，认识到这个层面就够了吗?可能，这还远远不够 。
灾难，给西闽带来三个维度的对冲之外，还要植入苏青、李翠花们，遮蔽在宏大叙事之下的——人物命运的再博弈、再咀嚼和再提纯的问题 。并且作为思想延宕，西闽还要在小说中带着难友与他们一起去找，面对苦厄，人和灾难从搏弈走向和解的可能性在哪儿的问题 。和解，这个词语看起来中性而美好 。事实上，具体到小说的叙事场域，这个词却很沉重而且充满了苦难的底色 。
怎么和解?可以来看小说细节 。
比如，作家回老家某县城，参加一个活动，因灾难的阴影与心里疾病突发，导致长期随其左右的求死之心的再现，随之而来他吞服巨量安眠药也好，甚至回到上海家中，面对妻子一脸是泪的规劝也罢，甚至面对小说人物、实际也是西闽宝贝女儿李小坏，天真的问候与牵挂也好……这些都让叙事人本有求死的解脱之意，一旦真要付诸行动显然又受阻了 。那么，既然无法走出灾难的阴影，同时，又不能以死来完成舍离之断，于是，在生死矛盾的尖锐对立中和解就成了修行，和唯一的可能!而在和解的背后，还关联到亲情、友情、责任和不忍 。自己一死了之，进入迟暮之年的爹娘怎么办?弟兄袍泽怎么办?妻子女儿怎么办?……所以，立足这些基点的哈姆雷特，批评家徐晨亮先生提出的“孤岛”与“大陆”的“不可分割”说自然就被构建起来，而西闽与灾难的讲和，也能完成逻辑的自洽 。
讲和，这就有了向上与突破的力量，蕴含在小说文本的织体之内 。只是这种力量太残酷了!一方面它带给阅读情境的感受是——这是置之死地而后生的悲喜之力 。它不但体现在作家本体中，同时对白水村的苦命夫妻杨文波、李翠花夫妇又何偿不是如此呢?他们的孩子被地震夺走了生命，但作为家庭的香火之续，却依然需要完成一个己死孩子的社会伦理再生 。李翠花的儿子死了，给她带来的痛苦，剜骨挠髓，令其精神几近崩溃的边缘 。但为了生命伦理重建，她依然要当母亲，承担公公以死相逼，她知道她也应该承担的、传宗接代的重任 。
因此，无论基于灾难的搏弈也好，或寻求讲和可能的路径也罢，事实上西闽的这部新作，都关联了敬畏生命的严肃主题 。哪怕是摄影师苏青，尽管已身患癌症，同样他也无法拒绝寻求医治，尽最大努力活下去的不二之选!
活下去的命题就这么现实而残酷，而且还需要引起阅读重视!那么，经历了博弈与和解，阅读中我被欲哭无泪的气氛震慑，就没有什么好奇怪了 。小说临近结尾，一个情节给我留下了很深的印象 。西闽为将故事推向高潮，加重了他的叙事趋力 。
这些年，他带着妻女在国内和世界各地旅行，其实是想告诉女儿：如爸爸不在了，想到我们走过的这段长旅，在以后的日子里，你就不孤单了!于是面对这个藏得如此之深的编码，可以讨论的问题依然还是：5.12大地震带给幸存者的救赎路径究竟在哪?吊诡的是西闽始终没有回答，却在回答女儿对孤单的追问时，于小说终章的梦里指着海边教堂上的十字架，说——那儿就是孤单!虽然他没建立救赎确指，却通过这部小说以一个手势作了无声胜有声的——充满隐喻而力透纸背的明确回答 。
王龙(作家，西部战区专业作家)：
李西闽这部小说与其说是“写”出来的，不如说是“走”出来的，是在时间和心灵的重压下“熬”出来的 。尽管只是有限的片断，这十年中我耳闻目睹了他在这场灾难中遇险、获救、思考、救赎的大致过程 。正因为他不仅是这场灾难的遭遇者，更是幸存者、心历者、和思考者，同时具备的这几重身份才让他有更多别人所不具备的可能，去深入这场苦难的内部，去代言讲述幸存者们的灵魂 。在对这场灾难经过十年的沉淀深思后，他终于深入捕捉人心的每一次巨大颤动和细微的战栗，捧出一幅摄魂动魄真切感人的“灾难文学” 。
我在想，中国这么一个饱经忧患的国家，为何很少能够制作拍摄出能够走向世界的“灾难片”?而美国好莱坞拍摄的灾难片之所以能够风靡全球，难道仅仅是因为他们电影工业本身的高水准?显然不是 。没有灾难意识，影片制作再精良，也不过是技术上的胜利，而不是艺术的胜利 。那么什么是真正的灾难意识呢?我相信其本质就是生命意识，是对生命本身的敬畏与思考，是对一场巨灾过后人类心灵的拷问与救赎 。如同在战争环境下对人性极致的考验和重建，而这才是灾难带给人类真正的思考与进步 。
 



 
国内对一场灾难的宏大叙事中往往只见英雄少见人性，只见斗志昂扬不见惨烈伤痛，只见家园重建少见人的心灵重建 。而这才是真正漫长和痛苦的考验(这方面令我映象深刻的只有青年导演母子健拍摄的反映汶川地震失独家庭纪录片《独，生》) 。而李西闽这部作品最可贵之处在于，他独特的亲历者视角，弥补了国内灾难文学这方面的不足 。有一句话说，任何一部作品都是作家心灵的自供状 。这部小说中的主人公李西闽也许不能完全等同于真实的李西闽本人，但显然有着他十年来很强的自传色彩 。他对自我心灵炼狱历程的勇敢展示，对自我挣扎超越的讲述勇气，无疑都令人敬佩 。但更重要的是在这本书里，他没有作简单的歌功颂德，仅仅从一场巨灾中提炼出人定胜天的主题;也不是以局外人的观望，手持一盏虚拟的神性烛光，作出普照众生的姿态，而是真实地以一种参与者的体悟，把疼写成绛紫的疼，把泪写成血色的泪，以潮湿的泪音谱写这场灾难中人们的爱与悲伤，坚定升华着生命中温暖的情怀与初心 。

来源：(青年作家杂志社)

【】网址：http://www.shadafang.com/c/gx0331W0G02020.html

标题：#汶川地震十周年纪念的意义#汶川地震十周年纪念的意义：众作家研讨李西闽长篇小说《我为什么要呼救》( 七 )