本能|你的本能与修养，谁战胜了谁？好德|顺流|美德|修养|战胜

文/孔子研究院：杨富荣
前几天，儿子问我：妈妈，为什么羊喜欢吃草呢？我没有正面回答，而是反问儿子：为什么你喜欢玩玩具呢？儿子想了想说：不为什么，就是喜欢。我说：你喜欢玩具是你的本能，羊喜欢吃草也是它的本能。儿子笑了，说：那我和小羊都有本能，那我和小羊有什么区别呢？我说：区别可大了，最大的区别就是人可以管理自己，可以靠精神活着，而羊却是靠本能活着。
人和动物最大的区别是什么？是人懂得礼，懂得管理自己、修养自己。而《论语》中孔子的一句话非常深刻地说明了这个道理。
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
孔子说：“罢了罢了！我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”

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【 本能|你的本能与修养，谁战胜了谁？】在这句话中，有两个关键词：好德、好色。一般人会对“好色”这个词特别敏感，觉得“好色”就是喜欢美女。窈窕淑女，君子好逑。其实，“好色”不仅仅是对于美女的喜欢，更是代表着我们对一切美好事物的追求。比如，一顿美味的大餐、一件好看的衣服、一个高科技的电子产品、一个朝思暮想的职位等。可以说，对于美好的事物有追求，这是本能。一切动物包括人类要想生存下来都具有本能的力量。可是如果人活一辈子，仅仅是靠着本能去活着，就是很悲哀的事情了。那“好德”是什么呢？就是喜欢美德，主动向美德靠近。应该说，本能是一种潜意识的自动自发，而美德就需要后天的学习和修养了。
关于本能和修养，生活中最能表现这个道理的莫过于父母和孩子之间的关系了。在中国文化中，人们常常用父慈子孝四个字来形容两者之间的关系。父慈，就是父母关爱孩子，这个需要教吗？很明显，不需要。所以《大学》中说：
未有学养子而后嫁者也。
没有哪家的父母是先要拿到父母证才去养育孩子的。比如，妈妈带着孩子在外面玩，孩子打哈欠了，妈妈马上就会下意识的问：孩子，是不是困了？要不咱们马上回家吧。这就是本能，一种真实的、自然的情感流露。正因为是人的本能，所以不需要学习，就像顺流的水一样，有一种天然的动力。

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曾经有一部非常热的话剧《我的疯娘》唤起了很多人心底的触动。故事讲述的是一个精神智障的女子在生下孩子后，她一系列的出自于母亲本能的行为让很多人感动和不解。在连故事的主人公也说：“二十公里的羊肠山路亏娘能记下来，她每个星期天为我送一次饭，风雨无阻。也真是奇怪，凡是为儿子的事，她一点也不疯。除了母爱，我无法解释这种现象在医学上应该怎么破译。”可是，本能的力量是自然的、顺流的，可以没有任何障碍地发挥。
可是反过来，我们就要想一想了：为人子去孝敬父母的时候是不是还是如顺流的水那般顺畅呢？一说到这个问题，可能我们的心情就会比较沉重。虽然现实中大部分的子女还是尽心去孝顺父母的，可是近些年来，我们还是在电视、微信等传播媒体以及自己的周围看到了一些子女不孝顺的事例。就在前几天，还听说姥姥村里的一位老人在家去世一个月后子女回家才发现。
看到这些，我们有的不仅是心痛和无奈，其实更应该有一种理性的思考：父母对孩子的爱，是本能；而反过来，子女对父母的孝，却是一种上行的情感链接，需要学习和修养，需要生命的觉知和成长。当然，本能和修养之间的较量不仅仅在父母和孩子之间的关系当中，我们不妨问问自己：早上想多睡会懒觉，还是早起学习或者锻炼身体？放假休息，是回家看看父母还是猫在被窝看电视剧？上班工作，是消极怠工等待下班还是积极主动干好本职又努力创新？在自己的生命中，是本能战胜了修养？还是修养中战胜了本能？

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《六韬》中记载，周文王卧病在床，召见姜太公，当时太子姬发也在床边。文王说：“上天将要结束我的寿命了，周国的社稷大事就要托付给您了。现在我想听您讲讲至理明言，以便明确地传给子孙后代。”　太公问：“您要知道些什么呢？”文王说：“古代圣贤的治国之道，应该废弃的是什么，应该推行的又是哪些，您能够把其中的道理讲给我听听吗？姜太公便说了下面的话：