数字技术如何从“创造性破坏”转为“创造性建设”？( 二 ) 一个有全球性价值的命题。全

《新普惠经济》这本书里谈到了数字技术的种种创造性建设，比如促进了基于平台的协作，打破了企业和市场之间的界限；数字信息的生成和共享，使人类能够在全球范围内建立更复杂的文明；人们在技术的帮助下，拥有越来越强大的力量，能更好的使用材料能源和信息。
在我看来，这种“创造性建设”说一天一夜也说不完，但最核心的要义，不妨归结为三个关键词：效率，增长与普惠。
效率是人类永恒的追求。从长城上的烽火台点燃烟火传输信息到电报、电话、互联网，从人类学会驯养马匹做交通工具到发明自行车、汽车、火车、飞机、航天器，所有这些技术的升级最直接的“创造性建设”就是提升效率。
数字技术也不例外。门户网站、搜索引擎、聚合式资讯平台提升了人们获取信息的效率；微博、微信提升了社交的效率；电商购物平台提升了购物的效率；数字化工作平台提升了产业协作的效率和人财物事审批的效率……
效率提升最直接的后果就是加快增长。一个电商双11就可以创造数千亿的成交额，一个数字化平台一年创造的交易额甚至超过一些国家一年的GDP ，一个头部电商主播直播间一晚上销售额接近10亿，这在数字化技术出现之前完全不可想象。
还有许多增长可能未必能反映在GDP统计数据中，但却实实在在的发生于人们的日常生活中，比如网上大量免费的资讯产品，免费的音乐和视频产品，免费的地图导航服务，免费的线上医学知识、法律知识、旅行指南……这些都让人们的福利得到了增长。
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但从历史上来看，并非所有的增长都是均衡的、普惠的，而数字技术与其他技术有所不同的地方，就在于它更有希望带来普惠性增长，为贫穷的人、边远地区的人、妇女创造就业和增收的机会。
《新普惠经济》这本书里提到了一个叫沙集镇的地方，一个被互联网改变的乡村，总人口不到7万，却拥有超过1.6万个家具制造网点， 2017年家具销售额达到90亿元，占全国家具总销售额的3.2% 。
这一切的发生只是来自于一个偶然，一个回村的大学生买了一台台式电脑，开起了家具网店，成为了百万富翁。他的成功立刻激励了周围的乡亲，人们纷纷模仿，做起了电商生意，形成了中国最大的电子商务家具集群，大大提升了村民的收入，推动了普惠性增长。
【数字技术如何从“创造性破坏”转为“创造性建设”？】03 与其忧心忡忡，不如“创造性建设”
显然，数字化技术是带有两面性的，一方面带来了创造性破坏，另一方面也在进行创造性建设。
不管是创造性破坏，还是创造性建设，如果纯粹从经济和市场规律的角度来看，就像自然界新陈代谢、物竞天择一样，本是常态，不值得大惊小怪。
相反，为僵尸企业和落后产能、低效率的岗位硬性的去扶持，反倒是违背社会发展规律的。英国历史上就发生过对纺织品征收重税，以保护传统手工业者的情况。
在熊彼特眼里，创造性破坏再正常不过，它是经济发展不竭的动力所在，一轮轮创新带来的经济发展，形成了一轮又一轮的景气周期。
但如果从政治学、社会学和普惠增长的角度来看，完全听命于弱肉强食的社会达尔文主义，并不符合社会的主流价值和整体利益。就像约翰·多恩那首诗写的， “谁都不是一座孤岛，每个人都是大陆的一片。 ”
如果完全不考虑新技术带来的失业问题、贫富差距问题，极可能会引发社会的骚乱和不稳定，秩序受到冲击，安全遭受威胁，财产无法保障，最终会伤及所有人的利益。
所以，不管是政治家、社会学家、经济学家还是科学家，都理应考虑如何通过政策、法律、经济调节或技术手段，将创造性破坏的负面冲击尽可能降到可接受的程度，想办法推动普惠性增长。
《新普惠经济》这本书里用了专门的章节来讨论如何理解和应对数字技术对就业、竞争、平等和个人隐私保护的潜在不利影响，以及由此引发的普遍担忧。
关于失业问题，这本书提出，数字技术的创造性破坏势必会淘汰一些人力和物质资本，如果不采取干预措施，帮助人们学习必要的技能，从事报酬更高的新工作，受影响的家庭就会遭受重创，因此必须要研究一个越来越重要的问题：如何构建能适应技术变革的人力资本，即重塑教育和培训系统。尤其是新兴国家要有所准备，尽早通过正规教育和培训来开发人力资本。