举个最简单的例子，印度莫卧儿帝国的沙贾汗（就是修泰姬陵的那个），他执政的朝代除泰姬陵外还有一项极为宏大的奇迹，就是由无数宝石制造而成的“孔雀王座（Peacock Throne）”，据说这个王座的造价达到了泰姬陵的两倍，上面镶嵌了成百上千颗红宝石、蓝宝石、尖晶石、祖母绿、珍珠，并且悬挂了数块巨钻，包括著名的“光明之山”。很多人认为那个时代欧洲人对亚洲无敌迷恋，这倒确实是没错，但其实很多人迷恋的是充满了黄金珍珠与宝石的印度，而并非中国。
至于说中国的玉文化难以传出国门被世界广泛接受，这里面固然有几千年来中国与世界各国尤其是欧洲交往过少的因素，但是我个人认为，还是因为玉文化捆绑了太多文化要素，远远超越了其本身的装饰价值而导致的。实话实说，珠宝玉石是典型的颜值经济，虽然宝石学拥有“美观、珍稀、耐久”核心三要素，但究其原因，颜值仍然高于一切，哪怕稀少、耐久等因素也远远无法和美观相比。在这方面，我国即使是四大名玉中最贵重的和田玉，其颜值也很难对没有文化浸润的歪果仁构成太强的吸引力。
实际上，在中国逐渐与海外发生越来越多联系后，即使是我国古人也在逐渐被更高颜值的宝石所吸引。如果你看过在定陵出土的四顶明代皇后凤冠（有两顶似乎已经拿到国博和故宫去了，展览中时常可以看到），你会发现在这几顶凤冠上除传统的珍珠、点翠、金银外，点缀了大量来自海外的极高品质的有色宝石（红、蓝、祖母绿、猫眼），其华丽程度丝毫不逊色于欧美王室冠冕，而并无传统玉饰。还有著名的明代梁庄王墓（卒于1441年），其中出土金银玉器1400多件，但是珠宝则有超过3000多件，明显多于传统玉器，除钻石外所有贵重宝石均有出现，也可以说明我国古人的审美也并非铁板一块。事实上查阅古籍，明代对海外（主要是缅甸与中亚）的宝石采购，其消耗之巨令人咋舌，绝非“中国人只喜欢玉不喜欢宝石”。
话扯远了拉回来，个人认为即使在今天，玉石仍然与中华文明有很明显的捆绑，而不是宝石相对简单的颜值取向。玉文化盛行很大程度还是拜中国文化的数千年传承，与中国本身经济的兴旺发达，如果中国想要希望玉文化能够出口全球，大概还是取决于我国的文化输出能力，才是关键。

■网友的回复
要是论产地的话，无论是未开采的昆仑山，还是俄罗斯，储量都很大，可惜，在古代并没有被人发现，这就是核心原因。
你知道吗？其实和田玉的历史，其实比中国有文字记录的历史还要悠久，所以和玉大叔今天就来和大家盘点一下，和田玉为什么能在历史的长河中与中国的文化紧紧的结合在一起。

• 与日本文学相比，为啥在中国几乎不能看到韩国文学的书籍
• 为啥侦探推理小说在英美、日本大众文学中很流行，在中国却不是优势类别
• 中国预计何时可以形成自己的汽车文化
• 中国诗词文化博大精深，有没有其他国家也是学说话是从诗词开始的
• 在泰国的文化，传统和生活习惯当中，有没有啥是值得我们中国人和华人去学习和参巧
• 在中国，一名普通大学生想成为一名声优，需要啥条件
• 你对中国哪些省份有着奇怪的刻板印象
• 中国到底有几千年文化?
• 为啥中国家长举报能影响动画和番?
• 中国影视作品应该怎么样将文化内核包装从而进行文化输出