尹建莉|“妈宝男”背后总有个“儿宝妈”？

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*来源：半月谈，作者段菁菁
当有关“妈宝男”现象的讨论愈演愈烈，人们会不自觉地关注到与之存在“依赖与共生关系”的“儿宝妈”。二者之所以为社会所关注，是因为这种不健康的母子关系不仅仅会给家庭生活造成困扰，还会给社会关系带来诸多不利影响。母爱不是对孩子的占有，而应是一场得体的退出，应正视“分离”，善用“关注”，并让父亲的角色“归位”。
“盘旋”在孩子上空的“儿宝妈”生活中或婚姻里只听妈妈的话，没有主见；遇事就拿妈妈作挡箭牌，“我妈说什么什么，我妈怎么怎么”，半句话不离“妈”字；不管对错与否，总是顺从母亲的意思；精神不独立，心理上严重依赖母亲……专家认为，“妈宝男”现象的重点在于“妈”——母亲在家庭生活中没有边界意识，对孩子处处“越界”：从一饮一食、穿衣打扮、课外活动到兴趣培养、交友选择甚至人生发展，一旦孩子面临问题，像直升机一般“盘旋”在孩子上空的“儿宝妈”就会“俯冲下来”，控制甚至干预孩子的一切。

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在“妈宝男”和“儿宝妈”的关系中，儿子因为长年被过度保护，呈现生活自理能力低下或心智幼童化等诸多欠成熟特征；“儿宝妈”则热衷于拥有一个“永远长不大”的孩子，给孩子过分的监管和照顾，以证明自己作为一个母亲甚至是一位女性的价值。
教育学者、作家尹建莉曾在《最美的教育最简单》一书中写道，母爱的第一个任务是和孩子亲密，呵护孩子成长；第二个任务是和孩子分离，促进孩子独立。若母亲把顺序做反了，就是在做一件反自然的事，既让孩子童年贫瘠，又让孩子的成年生活窒息。
对于“妈宝男”和“儿宝妈”这种畸形的母子关系，心理咨询师武志红认为，轰动一时的“吴谢宇弑母案”就是极端案例。他将这种关系称之为“共生绞杀”，即在亲子关系、亲密关系中，因为缺乏边界意识，两者互相依赖又互相伤害的关系。
“儿宝妈”的幕后推手现代精神分析心理学家艾瑞克·弗洛姆认为：“母爱的真正本质是关心孩子的成长，也就是说，希望孩子与自己分离。”尹建莉表示，母亲必须容忍分离，且必须希望和支持孩子与自己分离。在这一阶段，母爱成为一个至为困难的任务，它要求无私，要求能够给予一切。一些母亲未能完成母爱的任务，而个人、家庭和社会的多重因素更助推了“儿宝妈”这一角色的形成。

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“首先是个人因素。‘儿宝妈’的共同特征，是母亲的角色压过了女性的其他角色。”中国科学院心理研究所教授陈祉妍说，这类女性的愿望和感情不是通过自己的生活，而是通过孩子去实现和满足。她们对母亲角色的本身认知也存在偏差，认识不到孩子和自己是两个独立、彼此不相依附的个体，一直处于对孩子依赖的状态。“儿宝妈”甚至会合理化这种行为——不是我不想放手，而是孩子离不开我。事实上，被孩子需要的感觉才是母亲获得价值感的来源。
另一个重要的因素来自家庭关系。父亲角色的缺失，是家庭中出现“妈宝男”“儿宝妈”的重要因素。
西方有一种说法，一个人出生两次，第一次是作为婴儿来到世界，第二次是通过恋爱和结婚，用爱的力量去疗愈自己童年的创伤，并通过爱的力量重新组建家庭。因此，家庭关系的“定海神针”应是夫妻关系。
在这一点上，中国一些家庭完成得并不出色：一旦有了孩子后，家庭内的重要次序迅速发生改变，孩子成了家庭的核心，母子关系成为家庭的关系核心。武志红认为，此时，如果丈夫的心理功能发展得比较好，他会通过夫妻之间的沟通，想办法去应对这种变化；反之，他感觉到被抛弃了，就会“逃走”。这样一来，母子之间进一步形成“联盟”，通过批判或无视来削弱父亲的存在和权威，将父亲角色排除在二人的沟通互动之外。
【 尹建莉|“妈宝男”背后总有个“儿宝妈”？】此外，“儿宝妈”的出现还有诸多社会因素。关系心理学家胡慎之曾表示，每一段亲子关系背后，都有上一代的影子。由于中国社会发展等历史原因，亲子关系是否健康并不很受关注和重视。“儿宝妈”培养出“妈宝男”，是因为她们可能是上一代这种关系模式的受害者，而又由于自己很难意识到问题所在，导致上一代的心理创伤代际传递到下一代。