至今|专访：西乡隆盛至今仍然是中日文化交流的桥梁( 二 ) 鹿儿岛|蒋丰|西乡隆盛|文化|桥

我知道人们对西乡隆盛有各种各样的看法，也是褒贬不一的。但是，我认为谁都无法否认西乡隆盛是一个改革者、是一位改变历史进程的人。而他走出鹿儿岛，正是一个历史性的转折点。

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蒋丰：您刚才谈到世间对西乡隆盛褒贬不一，有各种各样的看法。其实，中国人对西乡隆盛的“征台论”、“征韩论”就是有看法的。您对此怎么看？
中村龙道：看待任何一个历史人物，都不能脱离他的历史背景。西乡隆盛所处的时代，正是西方殖民主义在全球拓展的时代，也是一个通过海外战争获取巨额利益的时代。那个时候，日本也面临着西方列强的沉重压力。如何让日本不像中国大清王朝那样遭到西方列强的侵略，如何在那样的世界潮流中让自己的国家也富强起来，是那个时候包括西乡隆盛在内的许多维新志士考虑的事情。
历史，是在“试错”中前进的。西乡隆盛的“征韩论”在当时就受到强烈的反对，他也是因此才离开明治政府的。非常遗憾的是，后来的日本并没有因此警醒，对外多次进行战争，一直到1945年日本败战。这说明日本希望通过战争走向对外发展的道路是错误的，这应成为今天日本维护“和平宪法”的重要历史原因。这是从深刻的历史教训中得来的。
有人因为西乡隆盛主张“征韩论”，发动了日本历史上最大的一场内战——西南战争，就把他看作是一个喜欢穷兵黩武的人。我则想说，西乡隆盛有的时候想用武力解决问题，有的时候也想用和平解决问题。他曾经推动了“萨长联合”，让萨摩藩和长州藩联合起来，不要进行武力的较量；他曾经和胜海舟一起推动了江户的“无血开城”，导致今天的东京还能够传承江户历史文化。因此，全面看待一个历史人物是非常重要的。

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蒋丰：西乡隆盛是一位明治维新的革命家。他的感情世界也是非常丰富的，曾经与多位女性一起生活，也有不少孩子。因此也有人说西乡隆盛是一个“不负责任的男人”。对此，您有什么看法？
中村龙道：在日本，有“九州男儿”、“萨摩藩男儿”的说法。这些说法的背后，指的是这些男人具有强烈的“男尊女卑”的意识。我觉得西乡隆盛应该也是有这种意识的。
与此同时，也应该看到西乡隆盛一生坎坷，曾经有两次被流放的历史。在那样的生活环境中，西乡隆盛肯定在精神上、感情上会感到非常孤独、寂寞。还要看到，西乡隆盛一生多次遭到他人的背叛，这也会导致他对人的“信任感”出现问题。这个时候，西乡隆盛可能会觉得在苦难中走过来的女性是值得信赖的，也给他的生活带来温暖。但是，西乡隆盛又是一位胸怀大志的革命家，他要四处奔走，这就让他无法永远守在家里，也因此无法永远守在一位女性身边。