国庆日|谈谈历朝历代的“国庆日”是怎样一番场景( 二 ) 举国|陆机|千秋节|谈谈

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我国历史上第一部诗歌总集《诗经》中的《小雅·甫天》记载：“以我齐名，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”
这一段文字描述了为庆祝五谷丰登，国家在盛大的祭祀仪式中献祭羔羊，琴瑟和鸣，农夫欢庆的盛大场景。
西周时期禁止民众饮酒作乐，老百姓只有在特定的庆典中才有此纵情狂欢的机会，从意义、氛围、性质上来说与后世千秋节、万寿节民众聚集、鼓乐齐鸣的全国性欢庆活动颇有共通之处，似可视为我国国庆庆典之滥觞。
“国庆”这一词语在西晋时期始见诸文献，当时的著名文学家陆机在《五等诸侯论》中写到：“国庆独飨其利，主忧莫与共害。”
这句话的意思是人臣在国庆的时候独占利益而不能与君、与民同乐，那么在君主遇到危机时也不会与其共同应对。
在此，“国庆”一词带有举国欢庆、与民同乐的意涵，但还没有具体为一个固定的全国庆典日。那么，作为非岁时节日的国庆日什么时候才正式出现呢？
我国历史上最早具有国庆性质的节日出现在唐朝，名为“千秋节”，史籍载：
“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表请以是日为千秋节，著之甲令，布于天下，咸令休假。”（《唐会要》卷二十九）

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开元十七年，唐玄宗李隆基以其诞辰八月初五日为“千秋节”，并赐假三日。
节日当天，大臣要进献万寿酒，王公外戚需进献金镜绶带，而普通百姓则佩戴丝制的承露囊，相互问候赠礼。正如王安石《拒霜花》所述：“开元天子千秋节，戚里人家承露囊。”
此外，这一天在长安城还有盛大的演出。据《新唐书》所载，每年的千秋节，唐明皇李隆基都会在花萼相辉楼摆下盛大的宴会。
由诸国使节奉上祝福与礼品，皇帝也会回赐“千秋镜”等物品，君臣外宾饮酒共庆。掌管宗庙礼仪的太常卿列队于楼下，乐队既奏雅乐，亦弹胡曲。

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五坊使引良马、大象、犀牛入场为戏，数百衣着华丽的宫女击打雷鼓，奏《小破阵曲》，金吾卫士则身执甲杖肃然立于两侧，京城的群众也纷纷走出家门观看这一盛景，一时间摩肩接踵、万人空巷，可谓一派太平盛世景象！
后世的唐朝皇帝仿照玄宗将自己的诞辰定为举国欢庆之日，“千秋节”先后更名为“天长节”、“地平节”、“庆成节”、“庆阳节”等等。