热衷于|从雅典妇女热衷于参加宗教节日说起，谈谈妇女在雅典社会中的地位妇女|节日|宗教|地位|社会|老年

雅典妇女虽然在政治生活中毫无民主权利，但在宗教生活中有一定的地位，由于雅典的宗教节日频繁盛大，因而可以说妇女在此时甚至有重要的地位。

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一、雅典城邦的宗教生活雅典城邦是一个以排外的血缘关系为纽带的宗教祭祀团体。由于宗教与民主政治的发展息息相关，这便使宗教成为维系雅典城邦社会组织内部团结的精神纽带和抗拒恐怖的避难所。出生与死亡、战争与和平、农业与工商业、爱情与婚约，雅典人所经历的每一个重要事件和采取的每一次重要行动都伴随着向神献祭的宗教仪式。他们千方百计地讨好神，以求神的庇护。伯里克利告诉我们，雅典整年之都有各种定期的赛会和祭祀。根据卡特利奇的说法，公元前5一4世纪，雅典每年的宗教节日不少于120天，并可能达到144天。花如此大量的时间举行各种祭祀、娱乐、竞技和饮宴等活动，足可以说明神在雅典人心目中的位置。宗教活动对雅典人来说非常重要，全体公民都会加入到这一行列里，当然妇女也在其中。雅典城邦时代的妇女在政治经济活动中没有发言权，几乎处于无权地位，但她们被允许参加城邦的各种宗教活动和仪式，有人甚至称她们为“宗教崇拜的公民”。

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二、雅典妇女们参加的宗教节日妇女们能够与男性一起参加全城邦的宗教节日庆典，其中最为著名的节日庆典是泛雅典娜节，妇女们在其中扮演了重要的角色，她们不仅需要编织法衣奉献给雅典娜，而且在游行队伍中有美丽的少女挎着篮子，还有为雅典娜织法衣的雅典妇女。从铭文资料中我们得知，公元前4世纪中期的一条雅典法令将挎篮少女与执政官、宗教官员和将军一起列在祭品受惠者的名单上。显然，雅典城邦时代的妇女在宗教生活中具有一定的地位。在农村地区，平民妇女甚至拥有专属自己的宗教节庆——狄奥尼索斯节。在节日中，妇女们离开孩子、家庭，尽情的陶醉、狂欢。据说，雅典高雅娱乐之一的戏剧便起源于这种野蛮的妇女狂欢。

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纪念丰产和农业神德墨忒耳和地狱女神帕耳塞福涅两位女神的地母节是妇女唯一可以彻夜不归的节日。在地母节中，出身显贵的妇女们汇集到一所独特的建筑物里，严禁男子进入，她们可以在里面放肆的开玩笑，唱歌，甚至掌握平日得不到的政治权利。在节日的三天里，男子曾经所拥有的一切权力被妇女所取代。雅典的妇女在供奉德墨忒耳和帕耳塞福涅两位女神的神庙中开会，每一个德莫的妇女们选出在地母节执掌权力的人，由她们在传统确定的日期里主持公民大会，并作习俗所奉为神圣的任何事。但是参加地母节的妇女必须是那些品行端正的己婚自由妇女，并且是出生于阿提卡的雅典公民。可见，妇女虽然被吸收到了重要的宗教生活领域，但她们参加的身份是有限制的。