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武则天 这么多的石像头不翼而飞，除了神秘之外，让人感觉多少在心里有些空落落的。有没有人见过他们呢？什么样的？回答是肯定的。 1971年秋末的一天，陕西省乾县瓜婆岭村的两位村民和往常一样没什么区别地在田间劳作，他们没有想到，在那一天里，他们会有一个重大的发现。在劳动中，其中一位村民的锄头突然碰到了地下一块坚硬的东西。起初，这位村民以为是埋在地下的不过是一块平常的石头，出现在农田里是再也正常不过的事情。但当他再次挥动锄头，石头却又一次碰着了他的锄头。 直觉告诉这位村民，地下的这块石头可能不是一般的石头。于是，他挖开了周围的泥土，发现这石头竟是一颗雕刻精美的石刻头像。 石刻头像为什么会出现在田间地头？两个农民立即想到了他们身后的乾陵。因为他们不能确定，所以将石刻头像送到县里了的文管会，想要从哪里得到一个“正确答案”。 接待两位农民的是文管会的一位干部，石刻头像让这位干部立即兴奋起来，并因此联想到了乾陵中的61座无头石像。随后，三人一起来到了乾陵，并将头像与无头石像一一对接。很快，他们便发现了这颗头像的“主人”，它不仅属于乾陵，且与乾陵西边的32尊石像最后一排一座石像颈部的断痕吻合！ 就这样，乾陵中的61座无头石像终于有了一个“有生命”的，两位村民与文管会的那位干部为此激动不已，是他们“对接”了石像的历史，复活了第一个无头石像。 这之后不久，又有人在乾陵附近又找到一尊梳着13条辫子的石人头像，这尊头像后来成为乾陵61座无头石像脸部最为完整的石人头像。研究人员认为这是一个突厥人的头像，它眼睛眯缝、鼻子扁平、胡须稀少……神似草原石人，让人不禁联想到那个骑马打猎、住帐篷吃烤肉的中国古代少数民族。 他们是谁？中国人还是外国人？

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唐高宗 面对六十一蕃臣像，许多人认为他们是参加唐高宗葬礼的外国首领或客使，于是惊呼他们是“外国人”。其实，并不是这样的，这些像是地地道道的中国人。 蕃臣是一个汉语词语，意思是藩屏之臣。《韩非子·孤愤》：“故主失势而臣得国，主更称蕃臣。”藩屏之臣即是卫国的重臣，乾陵前的六十一蕃臣当然是指为唐朝守卫边疆的大臣。所以，仅从定义上看来，我们今天就没有必要说他们是外国人。 石像是武则天刻立的已经归顺唐朝任各种官职的原少数民族酋长像，在这一点上专家也给出了答案。但它们不是武则天一人刻立的，张鸿杰《乾陵“六十一蕃臣像”考述》：“对乾陵六十一蕃臣像刻立的缘由的正确解释应是，唐中宗仿效高宗为‘阐扬先帝徽烈’在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龙初（707～708）在乾陵立蕃臣石像，其目的同样为了阐扬唐高宗和武则天的‘徽烈’。”

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