赵氏宗庙供奉着两个外人，一个是拯救赵氏孤儿程婴，另一个是谁？秋末期

秋末期，晋公室的权柄已经旁落，而被六位卿大夫牢牢把持着。
这六位卿大夫分别是：智、范、赵、魏、韩、中行，当一个诸侯国里能当家的人多了时，那么矛盾就会被激化，晋国就在这六位卿大夫的相互打压混战之下，走向了分裂。正所谓，六卿强，晋国弱，智氏亡，三晋分，七国立，战国起。晋国原本有六卿，为何最后却是三家分晋呢，这是因为六卿中的智氏、范氏、中行氏，被提前推下了历史的舞台，而导致这三家衰亡的最大推手是赵氏。范氏和中行氏联合攻打赵氏，结果范氏和中行氏被打跑了，智氏联合韩氏、魏氏去攻打赵氏，结果智氏却被灭掉了，从这两次战役来看，不得不说赵氏真是一块难啃的骨头，也正是智氏灭亡之后，后面才会出现东周时期改变时局的韩赵魏“三家分晋” 。但要说赵氏，我们要从赵氏宗庙里供奉的两个外族人说起，因为这两个人虽不姓赵，却一直享受赵氏子孙的供奉，直到赵国被秦所灭。既然赵氏宗庙供奉着两个外人，其中一个肯定是拯救赵氏孤儿赵武，延续赵氏香火的程婴，那么另一个是谁？此人是董安于。外族人董安于为何会被供奉在赵氏宗庙里？因为没有他就没有后来战国时期的赵国，关于此人我们还得从一座城池说起。晋阳城两次救赵氏于危难。如果说赵氏有一处发家福地的话，那一定是晋阳（位于今天山西太原市），为何会如此说，因为晋阳不仅是后来赵国的国都，而且曾经两次让赵国逃脱了灭顶之灾。这两次危机就是上文我们提到的范氏和中行氏攻伐赵氏，智氏联合韩氏、魏氏攻伐赵氏，如果不是仗着晋阳城防的坚固，赵氏可能就成为了晋国六卿中最先退出历史舞台的势力了，更别说以后三家分晋而独立成赵国了。

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而晋阳的修建者是董安于，董安于的祖先是春秋时相当有名的太史董狐（此人被孔子称之为“古之良史”），董安于根据晋国的现状，认为六卿之间的战争无可避免，他作为赵简子的谋臣，就在远离其余五卿实力范围的太原盆地主持修建了晋阳城。董安于可以说是出色的建筑家和极具远光的战略家，他修建这座城池时，用青铜柱代替了木柱，城墙修得又高又厚，并且是用木板夹着泥土夯筑而成，晋阳城修建完毕之后，晋国的赵氏在六卿争权中，其实已经立于了不败之地，后来的事实也正是证明了这点。赵简子不可或缺的左膀右臂。赵简子可以说是战国时期赵国能成诸侯的奠基人，而董安于是他不可或缺的左膀右臂，董安于不仅能在大事上给予当家人最好的建议，还执法严明，心细如发，关于他我们说个有史料记载的小故事。一次，赵简子率军去邯郸的路上，走着走着却发现董安于不见了，赵鞅就停下来等他，结果就有人劝谏了，说不能因为一个人而耽误大军的行程，赵简子就继续出发，可是没有见到董安于，赵简子心里不安，就又停下来等他，还没等人来劝谏，董安于就跟上来了。

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于是大军继续走，突然赵简子说，哎呀，我忘了带着府中的珍宝了。董安于就说，放心，我带来了。走没多远，赵简子又说，哎呀，我忘了和年老的人辞行了。董安于就说，放心，我已代您辞行了。又走了没多远，赵简子再次说，哎呀，我们这次去秦国会不会从背后偷袭我们呀。董安于就说，放心，我已经对士兵交代好了。这件事情虽不起眼，但足以证明董安于此人对于整个赵氏的崛起来说，都是不容被忽视的存在，但是他最终落得上吊自杀的下场。始祸者，必须死。范氏和中行氏因为赵鞅处死了赵午而对赵氏发难，董安于察觉到了形势相当严峻，就建议赵鞅先下手为强，但是赵鞅害怕承担罪名，因为晋国法律条文明确规定了：始祸者死。当范氏和中行氏攻伐赵氏的时候，赵氏不敌，只有退守晋阳，凭借晋阳的坚固，范氏和中行氏打了两年多愣是没有攻破，这时候作为掌管晋国内政的智文子，看到了驱逐范氏和中行氏的机会，于是联合韩氏、魏氏，把赵氏、范氏、中行氏三家都定为了始祸者。

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接下来就是范氏和中行氏被击垮而逃，而赵氏算是解除了危机，但赵氏也作为始祸者，没有一点表示，那是说不过去的，而智文子并不是想要了赵简子的命，他想要的是董安于的命，因为智文子深知此人智谋奇高，不除掉此人，以后智家打赵家那是相当不容易。赵简子十分为难，即舍不得杀死董安于，又怕智氏联合韩、魏再次讨伐自己，如果如此，赵氏下场会和范氏和中行氏一样，赵简子左右为难，而这时董安于又站了出来，他说，只要自己的命能挽救赵氏，就拿去吧，区区一条命，又何必吝啬呢，于是上吊自杀，董安于也成为了赵国始祸者的牺牲品。赵氏宗庙供奉着两个外人，一个是拯救赵氏孤儿赵武、为赵氏延续了血脉的程婴，另一个是辅佐赵简子强大赵氏、奠定他独掌晋国近二十年大权的董安于，可以说这两人，虽为外姓，对赵氏的存在和强大，功不可没。外族人董安于为何会被供奉在赵氏宗庙里？因为没有他就没有后来的赵国，赵简子能奠定战国初期赵国的基业，离不开董安于的帮助，尤其是董安于修建的晋阳城，可以说是赵国能成诸侯最大的依托。