神化|日本人神化织田信长所吹捧出来的“兵农分离”政策家臣|分离|大名|神化|政策

今天说一个较为特别的题材，就是来谈谈日本织田信长的政策。其中一个他的“政策”曾经一度被日本高度吹捧，用来显示织田信长的英明、远见，更成为日本人神化织田信长的理由之一——“兵农分离”。
相信很多人都通过日本战国为主题的游戏，以及相关的书籍，听过“兵农分离”这个名词。这是日本从江户时代便存在的一种历史观念，是当时的日本知识分子追溯当时的社会制度源流时，分析思考而成的一个概念，并且成为后来的近现代史学分析战国时代到江户时代社会制度史的一个重要议题。
从字面上来说，“兵农分离”就是指要明确厘定及固定“兵”（武士）和“农”（百姓）的身份。

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在日本的历史教科书，以及汉语世界的书籍里，这个政策成为了后来江户时代“士农工商”阶级四等制的先声，而打响这个“旷世功业”的，就是被昭和时代的日本人吹捧成“凡事都有先见之明”的织田信长。

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先撇开昭和时代的日本人对织田信长的理解，因为“兵农分离”的问题还没解决。首先，最简单的问题是：为什么会出现“兵农分离”？我们在上面提到了“兵农分离”的字面解释，不过，内里却不是那么简单，因为理论上的“兵农分离”是由几层的因素组合而成的。
第一，“兵农分离”中的“兵”在一般理解上是泛指武士阶级，普遍认为日本战国时代的武士大多住在大名居城以外的地方，有的自据领地，只是关系上与大名（日本封建制度对领主的称呼）结下君臣关系，有需要时才会率领自己的兵队跟随大名（大名自己也有军队）行动，事后率兵回到自己领地。
换句话说，有力家臣就是一个个半独立的领主，他们既可以效忠大名，也可以随时夹着私领私产倒向他家，制造不稳定局面。因此，在理论上的“兵农分离”的其中一个环节上，怎样让他们，以至中下级家臣都稳定下来，不会变节生事，是大名巩固统治的重要课题。
我们已提到大名麾下的大部分家臣本质上都是有土地有私产的小领主，中下级的家臣则是半农半士的存在，闲时自营农田，战时则带着百姓赶赴战场，属于一种难以界定的状态。

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【神化|日本人神化织田信长所吹捧出来的“兵农分离”政策】在理论上兼且在理想上，大名都想将他们搬迁到大名居城下的城下町（町为日本行政区划名称，可指小规模的市镇，或者城市内小区域），切断他们与土地的联系，由大名重新以自己（或政权）的名义，确认他们的土地权，但则需要他们留在城下，随时奉公，参加政事，领地的管理便由家臣的家臣来管理，以减少他们的独立性和反叛的可能性。