大荔|河出龙门之古芮迷踪( 二 ) 韩城|芮城|芮国|曲沃|龙门

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颠沛流离、寄人篱下的生活对于芮伯万来说才刚刚开始，被秦国控制的他可能已经打消了此生再回到芮国的念想。然而仿佛是命运眷顾，那一年，在芮国上演的内部政治动乱在秦宪公去世以后同样在秦国上演了一番。从而导致了，大约在公元前702年，“秦人纳芮伯万于芮”。在这场政治事件中，秦国第一个干涉，并一直参与正位运动，秦的势力显然想通过这一事件进一步掌控芮国，以达到在晋国的势力范围之内的河西沿线，插入一颗钉子，为东进中原取得霸主地位而提前布局。周天子出手干预这一事件则是来维护周礼这一统治基础的核心，而虢国只是作为周天子的重臣来参加，双方虽然各怀心思，目的不同，但却都采取了一致的行动，将芮伯万从魏国捞出来，想掌控在自己手中，作为要挟芮国的一块筹码。只是一开始将芮伯万捞出后，由周天子“取芮伯万而东之”，最终是由具有远大战略目光的秦“纳芮伯万于芮”。

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只要，秦国新的君主即位，梁、芮都会前来朝拜：“德公元年（前677年），梁伯、芮伯来朝”，“成公元年（前663年），梁伯、芮伯来朝”。随着韩原大战的胜利，秦国已经取得了在西河之地的全面控制力。由于秦国在关中渭河平原的力量越来越强劲，早就不指望周天子照应的本地小诸侯--梁伯和芮伯前来朝见秦德公，也算是把自己国家的安危置于秦国的保护之下的无奈之举，其实无异于与虎谋皮。此时的芮伯应该已是芮伯万的子孙了。《正义》也说：“卜居雍之后，国益广大，后代子孙得饮马于龙门之河。”这应该就说的是，秦人在德公之后，灭掉梁芮，从而扩张到了龙门即韩城。古人对于南芮乡、北芮城的语焉不详，使得无法确定北芮城在当时的具体所在。而梁带村以及后来的刘家洼出土的文物，为我们解开这一谜题提供了充分的依据和实物支撑。梁带村墓葬群埋葬有五代芮国君主。

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芮国最著名的“芮母逐君”事件，应该就发生在北芮城。最为突出的纠葛是梁带村M28号大墓的悬疑。M28出土的随葬品丰富,青铜礼器组合为五鼎、四簋、四鬲、两壶、盘等；兵器有戈、矛等；还有成套的乐器编钟、石磬等。虽未发现文字资料,但随葬品却是除了M27桓公墓以外配置最高的高等级大墓。最后被考古专家确定为芮伯万的墓葬。

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但令人不解的疑惑有三：而在澄城刘家洼出土的芮国古墓群中，其中的M2号古墓也被认定为芮伯万墓，即芮定公墓，它不仅出土了完整的石磬编钟和七鼎六簋，还出土了更为精美的玉器、兵器和金器，有的金器是首次见到。比如长约1.4米的金首铜樽权杖，饰有蟠螭纹的金权杖头，是迄今发现的两周时期唯一一件最为精美的纯金权杖头。韩城、澄城两个芮伯万墓，究竟哪个是真，哪个是假？其实，梁带村M28号墓出土的令人费解的代表两种身份的青铜器皿，已隐晦地回答了这一问题。芮姜更立的新君，并没有得到周天子的册封，及各诸侯国的认可，于礼不合，于情不符，有违规制，应为僭越！而这一新君去世后，如何埋葬肯定也难为了芮国上下。若按国君下葬，但天子未封；若按卿大夫下葬，他又是仲姜“更立”的国君。怎么办？也许只能按“半君半臣”的标准下葬较为妥帖，结果就有了按国君标准陪葬以钟磬，按卿大夫标准陪葬以五鼎四簋，于是其墓葬“标准”就呈现出了类似韩城目前体制上的“半县半市”的尴尬局面。