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民国历史学界有一个古史辨派，曾系统的提出一个“历史层累说”理论，意即，历史总是在发现错误、改正错误中实现正确前行。人类和机器相比，最大的不同是不靠谱，会犯错，能想象，而通过逐层积累经验教训，做出利于适应发展的想象，正是人类创造力的源泉。管仲设女闾，使娼妓从地下走到了地上，由私行变成了职业，遗害千年、祸人无数，确实应该唾弃。但回看管仲设女闾之事，除了唾骂，我们是否也该思考一些什么呢！回望早日走入历史尘埃中的娼妓制度，笔者的思考所得，是藏在《管子》一书中的关于“闾”的一段话：“闾闬无阖，外内交通，则男女无别……置木为闾，始民知礼也。”（如果不给闾坊设置定时开闭的大门，让住在闾里面和外面的人随意交往，那男女之间的界限将被打乱……所以设置闾坊，就是通过区别好人与坏人，让黎民百姓知道礼节。）（系列文章《小张说管仲》之二九 来源：中华善德网）

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下期提要：千般滋味咸居首，一生情怀淡在心。作为生活必需品，盐我们每天都在吃，但若问盐神是谁？恐怕知道的就不多了。在广袤的中华大地上，由于地域风俗和文化历史的差异，各地供奉的盐神也各有不同。比如川藏地区供奉开凿盐井的“开井娘娘”、京津地区供奉发明煮盐的“盐姥”、闽浙地区供奉改造晒盐法的“陈应功”、中原地区供奉煮海为盐的“夙沙氏”，但就供奉的普遍性和影响力而言，看现存遍布全国的以管仲为主祭的盐神庙可知，管仲无疑是全民公认的盐业正神。

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