苦行僧释正弘：三步一拜跪行20个月，手脚长满茧，只为国民祈福苦行僧释正弘：三步一拜跪行

苦行僧释正弘：三步一拜跪行20个月，手脚长满茧，只为国民祈福

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在历史上，有两则著名的有关佛家的谏言，一是唐代韩愈所写的《谏迎佛骨》，一是明代王阳明所写的《谏迎佛疏》，前者言辞犀利，对佛一顿恨骂，结果险些丧命。
后者先夸，再论佛的长处，继而作对比，很容易便可以看到佛的不足，不过明武宗朱厚照与唐宪宗李纯也不同，王阳明的《谏迎佛疏》最终没有呈上去。

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大家都清楚，佛教的创始人是释迦牟尼，他本是迦毗罗卫国净饭王的太子，属于刹帝利种姓，曾娶妻生子，但后来有感于人世生、老、病、死各种苦恼，再加上释迦族姓所面临灭族的战争威胁，以及对婆罗门教的不满，释迦牟尼因此放弃了王族生活，开始追求自己的理想国。
既然要追求理想，那么就应当放弃人世优渥的生活，不可奢侈，一心向善，克服种种让身心难受的东西，而“苦行”这一修道方式曾普遍存在于各教徒中，释迦牟尼在修道初期，便苦行了6年。
而后释迦牟尼感觉到苦行不是达到解脱的道路，因此转而到菩提迦耶毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最终觉悟成佛，后开始传教。几百年后，我国的汉明帝夜梦金人，群臣解梦，认为那可能是西域的佛陀，汉明帝因此派出使者迎佛，并且建立我国第一座佛教庙宇——白马寺，佛教正式传入我国。

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佛教自此在我国大地上发扬光大了，经久不息，就算我国史上有过“三武一宗灭佛”之事，但佛教并没有从我国消失，而我国五大佛寺分别是杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、太白山天童景德寺和宁波阿育王山鄮峰广利寺。
【苦行僧释正弘：三步一拜跪行20个月，手脚长满茧，只为国民祈福】其中阿育王寺素有“东南佛国”之称，始建于西晋武帝太康三年，因寺内珍藏有释迦牟尼的正伸舍利而闻名中外，也是我国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。
值得一提的是，苦行僧在印度是很常见的，不过在我国，并不倡导“苦行”的行为，因此苦行僧释正弘为祈福国泰民安，做出“三步一拜跪行20个月”的事情，并没有获得众人的理解，甚至被过路人认为是“疯子” 。

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释正弘是阿育王寺中的一名僧徒，据说是受了苦行头陀墓林僧的点化，继而开始他的朝圣之路，释正弘决心赤脚步行走完安徽九华山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山四大名山，并且要以三步一拜的方式。
释正弘认为心诚则灵，身体上的苦并不算什么，只要自己内心真挚诚恳，并可实现内心所想，而释正弘也体现出了他的“大爱” 。
从2013年9月起，不论刮风下雨，夏热冬寒，释正弘始终坚持在这条朝圣路上，口渴便喝山泉，饿了就去化缘，口念“南无阿弥陀佛” ，三步一拜以示对佛的尊重，历时20个月到达了峨眉山，而跪在金顶佛像下，释正弘说出了自己的所愿，那便是：祈求国泰民安，国家富强泰和，百姓安居乐业。

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不过虽然释正弘是祈福国泰民安，让人感动，但许多人对于他的这种“付出”却是不能够理解，在大部分人的人看来，想要为国家做出贡献的方式有很多， “苦行”却是愚昧的，无非就是让自己感动，事实上国泰民安还是需要实质的付出，为国家和人民真正的去做些事情。
而《僧祇律》中说：“若欲新出家者，不得便说出家乐，应说出家苦。 ”佛教中确实存在有“苦行”的说辞，为正道苦行，尽管朝圣是较为常见的宗教活动，但想要真正实现内心所想，朝圣并不是可行的方式。

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朝圣的主要目的还是在于信徒内心的洗涤，在这条路上，信徒的问题得到了解答，心灵得到了治愈等。