贵州|现身！百余年前的手绘笔记～记载着奇幻贵州( 二 ) 有一位日本学者

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翻看《手绘天朝：遗失在日本的中国建筑史》，可以发现，不光是建筑，在笔记中山川地理、日常生活、服装头饰都有所涉猎，可以看出伊东忠太对中国文化的热爱。
作为一个对中国文化有着浓厚兴趣的日本人，伊东认为，国土与国民是艺术的两个方面，也是建筑产生的基础条件。因此，在中国田野考察的过程中，历史文化、乡土方言、风俗习惯都是伊东对中国古建筑寻根探源的内容。
梁思成说过：“在我开始研究中国建筑史的时候，日本先辈者如伊东、关野等先生的著作对我的帮助是巨大的。 ”仔细研究伊东忠太的田野考察笔记及其相关图书，可知他拥有建立亚洲建筑体系的大视野，让人不由得对他充满了崇敬之情。
在伊东心中，这是一次寻根之旅：“鄙人以为研究日本建筑者，首须究其历史，既悟日本建筑之发达，所得于中国系建筑者，至非浅鲜；遂又转入中国建筑之研究。 ”
伊东忠太创造了两个第一：1901年，以伊东忠太为首的日本考察团是第一个对紫禁城进行大规模考察和测绘的学者团，这标志着专业的日本建筑学者开始介入中国古建筑的研究；1902至1903年之间，伊东忠太对中国长时间的建筑考察是第一次真正意义上日本对中国建筑的考察与研究，是日本建筑界研究中国建筑的开端。

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在本书900余幅手绘图片中，大部分图片为彩图。其中所绘建筑因战乱及自然灾难等原因，有的已经损毁，有的则已不复旧时模样。因此，这部手绘笔记也成为中国建筑文物珍贵的历史记录。

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伊东忠太（1867—1954），日本著名建筑史学家。毕业于帝国大学工科大学（今东京大学工学部），工学博士、帝国大学教授。一生致力于日本传统建筑以及亚洲建筑的研究。 1943年被日本政府授予文化勋章。著有《日本建筑研究》《日本建筑之美》《东洋建筑研究》《中国北京城建筑》《伊东忠太建筑文献》《中国建筑装饰》《见学纪行》等。
附录1：
父亲伊东忠太的背影
（摘录）
伊东祐信
汉学
1867年10月18日，父亲出生于山形县米泽市。父亲五岁时进入了藩校兴让馆，从背诵“人之初，性本善，性相近，习相远”的《三字经》开始了他与中国文化的接触。六岁时进京，入学番町小学校，之后又因为祖父（军医）的工作调动而搬到了佐仓。在那里，父亲继续在续敬德老师的汉学塾中学习《文章规范》《十八史略》等。
明治时代几乎人手一本《故事成语》，并且大家都熟知《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》等书中的人物。我在上小学的时候（1920年）还学唱过“天莫空勾践，时非无范蠡”之类的歌曲。父亲虽然没有教过我汉学，但我在耳濡目染中不知不觉地记住了刘备、关羽、张飞、诸葛亮以及《西游记》中的各个角色。父亲还经常在饭后诵读文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形……在齐太史简（此时父亲用筷子敲碗），在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节……”当时的我也在一旁附和的情景，仍然历历在目。
父亲留学的课题是“日本佛教寺院起源考” ，第一站便是中国。虽然父亲有汉学素养，在感情上也对中国比较亲近，但是近代学术研究中的可用资料乏善可陈。这就意味着摆在面前的是一次前途未知的“探险” 。父亲的中国行是以野外调查为形式的“新汉学”之旅。父亲在旅行中前往了夙愿中的五台山。五台山的风景令他想起了日本的高野山，但意外的是，山顶居然十分平坦。父亲在野外笔记中描绘了“想象中的某某某与实际的某某某”的对比图，所以这还是一趟对之前心中所想象进行确认的“修正之旅” 。
从北京前往西安，是一趟徜徉在中国古代文化中心的旅行；从西安前往成都，则是沿着当年诸葛亮率军北伐的路线南下，这是《三国演义》中的世界，一路上不断遇到熟悉的地名、人物、故事等，可以说这也是一次“怀古之旅” 。
后来父亲曾说过， “总之，我非常想追随三藏法师的足迹，一路走到印度” 。他在北京听闻寺本婉雅法师的西藏行计划时，深受触动，甚至想要与之同行。因为顾及自己的人生目标和家人，按照日记中所说， “不得不放弃了” 。对于仕途正处于上升期的父亲来说，那种冒险只能是一种梦想。但是，父亲的这趟“汉学行” ，从“三国演义”走到“西游记” ，最终展翅飞到了亚洲大陆的最西端。