我叫王安石，在十一世纪的宋朝给您拜年( 二 ) 《元日》爆竹聲中一歲除

王安石的变法没有成功。因为得罪的士大夫太多，他身后没有留下什么好名声。虽然神宗后的哲宗和徽宗在位期间都沿用了一些王安石的变法措施，但因为徽宗亡了北宋，所以后代继承者都把脏水往王安石身上泼——天子既然不可能犯错，那只能一边修改《神宗实录》、一边骂始作俑者王安石胡作非为导致亡国。从南宋的朱熹到清初的王夫之，王安石都被斥为跟蔡京、秦桧、贾似道比肩的大奸臣。

文章图片
在历史学家黄仁宇看来，王安石提出的“不加赋而国用足” ，本质是用官僚资本刺激商品的生产与流通。只要经济总量增加把蛋糕做大，即便税率不变，国家的收入仍然会增加，富国强兵的大宋之梦指日可待。王安石的理念，在根本上与现代国家的经济理念并无大异。他在十一世纪着手经济现代化改革时，欧洲还在中世纪的黑洞里徘徊。
太超前的改革当然注定失败，但作为改革家，王安石却有难得的善终结局。相比商鞅、王莽和张居正这些人，王安石就算亲眼目睹变法夭折，也依然能退居金陵颐养天年。除了宋朝不杀士大夫的宽松环境外，王安石本人的政治智慧也帮了他。他变法虽然以执拗著称，但只是将政敌换掉了事，不搞肉体消灭。当反对变法的苏轼因乌台诗案入狱、朝野上下都叫“可杀”的时候，反而是王安石上书神宗“安有圣世而杀才士者乎” ，苏轼才能保住一条命去黄州写赤壁赋。
在中国搬动一张桌子都要流血，变法怎么会不付出代价？王安石写“总把新桃换旧符”之际，就算从未低估困难，怕也是想不到他的变法终于半途而废。或许历史早就注定了王安石们的失败，但大智大勇的他们自己，那一刻只知道奋力向前。
所以除日元日之际，忙碌一整年终于闲下来的王安石，多半会笑嘻嘻地说：在下觉得跟因循守旧、固步自封的代价相比，始终都是披荆斩棘、除旧布新的前途更光明——给您拜年了！辛丑快乐哦！

文章图片
主要参考：
章雪峰《藏在节日里的古诗词》，中国人民大学出版社
傅庚生、傅光选编《唐宋百家诗新话》，四川文艺出版社
【我叫王安石，在十一世纪的宋朝给您拜年】黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，三联书店

文章图片