浅谈宗族与中国古代王朝兴衰的关系( 二 ) 导语：华夏历史独树一帜

等到汉朝中后期以后，世家适应了察举制度，世家凭借知识上的优势与由宗族晋升的新世家再次掌控朝堂。等到三国时期宗族士子很难看到，世家更是无耻的借助自身势力对着自家子弟进行“宣传” 。比如卧龙凤雏，比如孔融让梨等，当晋朝来临以后得益于九品中正制世家到达了最顶峰时期——皇帝、官员皆为世家所出。

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隋唐时期是世家的没落与最后的余辉rig1余晖，科举制度的出现彻底打破了世家的垄断，南北运河的贯通让消息、经济、知识不再独属于某个阶层，只要你用心，只要你肯吃苦，你也可以成为士rig2市的一员。
当然，这么折腾的隋朝如秦朝一样二世而亡，等到唐朝之时作为曾经世家一员的李家无耻的背叛了世家，先有李世民培养新世家（功臣），后有武则天改善科举制度增加武举、殿试彻地打破了世家的知识垄断，从此再无千年世家之说。
随后的宋明世家的表现更是不堪，宋朝除皇族以外再无其他世家的踪影，明朝得益于朱元璋与朱棣两个父子，再次培养起两个世家势力，一个为勋贵，一个为王爷，意图有二：
一，作为篱笆防卫异族（可以从朱元璋时期藩王封地多为长城周围）；
二，防止前朝（宋朝）以文御武的事情再次发生（土木堡事件之前勋贵均可为将）。
但这两个父子的愿望再次落空，藩王与勋贵成为了灭亡明朝的推手之一、造成土地兼并的元凶之一。万历三子福王的封地有两万顷，其封地河南所有的农田都不够其封地，而勋贵最后则与文官同流合污。

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崇祯皇帝剧照
崇祯末期，崇祯满朝堂借钱，仅借到三万两白银用于打赏军队，当李自成打进京城，光抄文武大臣的家就抄出白银七千万两，珍宝尚且不算。我估计勋贵在其中贡献相当的大，毕竟世袭罔替列代帝王对待勋贵并不刻薄，故而可以积累大量的财富，明朝灭亡后世家依然存在却不再彰显。
若以上推论正确的话，历史将再一次进行串联，许多事都可以得到了解释，以三国这段时期进行举例，这样我们就可以解释为什么许多名仕来自于同一个宗族（世家），甚至我们可以根据卧龙凤雏冢虎三人皆来自世家，并同时分数三方势力，以世家最终目的为谋取天子位为结论，关于司马懿身上谜团似乎都说的通了。
曹爽为何前期被评为稳当持重，而后期开始“穷兵默武” ，他在防备着谁？为何司马懿篡位之时如此顺利，仿佛真有天神在帮忙？在关于世家的推论成立以后，一切似乎都有了替罪羔羊——世家。
宗族与制度的结合，无奈的帝王与儒家
在经过第一次世家分支以后，宗族陈静了许久以后再次开始了第二次的分支——士绅阶层，这次分支的成分相当的复杂。首先是皇权与世家的斗争，从秦朝的“军功制度”开始到皇权与世家第三次摆在台面上较量：独尊儒术。

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我们很难去分析独尊儒术以后谁的得利最大，比如皇权得到了满足，儒家在变更成儒家以后用天人感应肯定了君权天授，世家也得到了更好的晋升通道——修儒，而宗族也得到了一个有迹可循的成为“上层人”的机会：成为大儒。
至此三方都很满意，宗族更是进一步的分走了曾经独属于世家的权柄，就这样士绅阶层涵盖了世家、宗族、皇权三股意志不温不火的走到了武则天时期。
在这一时期，世家控制权柄的手段——垄断知识彻底地被皇权分走，而垄断血脉这条路也被儒家的孔圣人兼容，从此世家被踢出士绅的圈子只留下宗族一人，而皇权则被儒家的思想所束缚。
到了宋朝时期儒家短暂的掌握了权柄，建立了一套类似君主立宪制的模式：天子与士大夫共治天下。这套制度相当先进，可以适用于1930年之前的任何国家（如果有时间可以单独做一期）。这套先进的制度所带来的结果就是士绅阶层与皇权平等，故而宋朝时期的文治达到了中国历史的顶峰，横渠四句、王安石不足三句等等皆有帝王气象。但士绅阶层的顶峰同样也意味着平民的生活更加苦涩。
正如吴钟英所说:“文官不爱财，武官不惜死，不患天下不太平” 。
宋朝末期，士绅逐渐腐朽，朝臣遍地贪腐，奸臣党争遍地都是，能征惯战之将一个也无，宋朝经过“共治”三百年以后终于走向了灭亡。但是还好，还有十万儒生或者说十万士绅阶层共同跳海殉国。