曹魏|如果不是给诸葛亮面子,益州人早已卖了蜀汉集体投降曹魏( 二 )
“图谶言‘公孙’,即宣帝也。代汉者当涂高,君岂高之身邪?乃复以掌文为瑞,王莽何足效乎!”
结果事实证明,王莽与公孙述都没能代汉,这位代汉的“涂高”到底是谁,还有待历史进一步验证。
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而杨春卿这位蜀中谶纬宗师也由此迎来了自己的结局,汉军攻入成都后,杨春卿决定自杀殉主,临终前告诉儿子杨统说:“吾绨帙中有先祖所传秘记,为汉家用,尔其修之。”所谓“秘记”,就是关于阴阳灾异谶纬数术的神秘学说。杨春卿要求儿子好好学习这些学问来为汉朝服务,因为他知道,随着公孙述的灭亡,汉朝的国运应该还会持续很长一段时间,子孙后代们必须跟着汉朝好好混,同时也要继承好这家传的学问,等待汉室天命终结、真正要被“涂高”取代的那一天。
从此以后,杨统及其子杨厚就凭借其家学,并广泛学习各种“天文推步之术”、“阴阳消伏之法”与黄老之术(注1),成为了蜀地儒宗。据《后汉书 苏竟杨厚列传》记载,杨厚历东汉安、顺、冲、质、桓五帝,名重于世,光正式登记入学的门生就有三千多人。这最终让谶纬数术成为了蜀地第一显学,乃至到了东汉末年与魏晋时期,经学特别是今文经学早已落伍,士人开始融合古文经学与老庄道家形成玄学之时,蜀地士人仍然喜欢钻研今文经学与谶纬数术。而其中的佼佼者就是杨厚的学生董扶、周舒和任安三人,以及任安的学生杜微、杜琼、何宗等人。
注1:关于这些数术学问,《汉书 艺文志》有“数术略”归纳这方面的书籍,现代考古也发现在当时的书籍里,这一类几乎占了最大宗。可见数术在汉代儒士中相当流行。
董扶这个人我们知道,当初刘焉之所以来益州,就是因为董扶跟他说了一句话:“京师将乱,益州分野有天子气。”这才开启了汉末州牧割据时代的来临,可以说是董扶一句话影响了历史的进城。而从此以后,精通谶纬数术的益州士人便走上的历史前台,用自己独特的蜀学渊源影响着三国历史的走向与大势。
【 曹魏|如果不是给诸葛亮面子,益州人早已卖了蜀汉集体投降曹魏】而董扶以降,接下来对历史影响最大的就是周舒周群周巨祖孙三代人了。
周舒,巴西阆中人,与董扶一样,也是杨厚的学生。此人除了谶纬之外,还专修天文学,也就是占验天算之术,即根据天文星象来预测时事。周舒成名之时,正是东汉王朝即将要分崩瓦解的汉灵帝末年,可谓人心浮动妖孽丛生,就连当时的司空袁逢,身为朝廷重臣,竟然都给儿子袁术取字“公路”,而“公路”刚好可以跟春秋谶中的“涂(途)高”都解释成“大路”,看来袁家心怀不轨久矣,而这也就是后来袁术敢冒天下之大不韪公然称帝的源头所在。可以想象,在这山雨欲来风满楼的乱世前夕,有多少好事者与野心家正苦苦追寻这句谶语的真相。而作为蜀地谶纬学派的嫡传弟子周舒,他对此又作何看法呢?
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