切入|从“德莫盛于孝文皇帝”切入，探析孝文帝的历史地位( 二 ) 孝文帝|皇帝|德莫|历史地位|孝

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（丞相周勃）从傀儡皇帝到大全独握西汉的皇帝的教育水平一直是很多史学家最感兴趣的事，西汉十二位皇帝中，能成之为雄主的便有四位，即使是汉哀帝的水平也是中上之姿。而作为能横压两汉的孝文皇帝刘恒，在经历十五年的代国的磨砺后，所展现的强大的政治智慧更是让后人惊叹。对内面对着同气连枝的功臣派，对外面对着强大的诸侯王势力，初登帝位的刘恒选择韬光养晦的同时，也先后展开了自己的行动。其先后顺序便是先得兵权，重赏功臣派，分化诸侯王。《资治通鉴·汉书》中记载：“后九月，夜，拜宋昌为卫将军，镇抚南北军；以张武为郎中令，行殿中。”“冬，十月，庚戌，徙琅邪王泽为燕王；封赵幽王子遂为赵王。”“诸吕所夺齐、楚故地，皆复与之。论诛诸吕功，右丞相勃以下益户、赐金各有差。”

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（汉简）毋庸置疑的是，在一连串的手段之下，即位不久的刘恒，渐渐坐稳了皇位，但同时，极富政治智慧的刘恒敏锐的注意到皇权的真空，无法触及到基层的百姓，所以孝文帝刘恒以汉朝尊老为由，多次下诏赏赐民间三老，废除连坐等刑法，迅速获得了基层百姓的支持。权力日益稳固，即使如此，为了汉帝国的稳定，孝文帝刘恒也并没有什么过于仓促的举动，二三十非常耐心的等着机会，等待着一个可以将功臣派彻底瓦解的机会，而不久，这个机会等到了。《汉书·文帝纪》中清楚的记下：“十一月，丁卯晦，日有食之。诏曰：“前遣列侯之国，或辞未行。丞相，朕之所重，其为朕率列侯之国！”.”孝文帝三年十一月，一个普通的不能在普通的朝议，一代权相周勃被解除丞相之位，同时也宣誓这功臣派的落幕，曾经强横一时的功臣派再也无法向之前一样可以左右朝政了。

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孝文帝图像《除谤诏》打开民言获取民心汉孝文帝刘恒在位二十三年，被当时民众称为在世圣人，即使是作为对头的匈奴大单于老上单于也不得不感叹汉孝文皇帝刘恒的人格魅力。而在执政的这二十三年的时间里，汉文帝的三道诏书不仅对汉室，更对后世产生了深远影响。《除谤诏》开启了民口，在《除谤诏》之前，防民之口甚于防川是所有统治者所公认的，而当时的统治者为此采取的办法是，不让你说，平民百姓说皇帝是犯法的，引申到平民百姓哪怕说官员也是违法的，而汉孝文帝刘恒在颁布《除谤诏》之后，百姓可以骂皇帝，骂官员而不违法。在《史记·孝文帝本纪》如下记载：上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而後相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”虽然其中也有限制，只有目不识丁的平民说皇帝，肆意评论朝政可以免罪，但是在当时封建王朝的环境下，无疑是一种巨大的进步。西京杂记中就记载了曾经汉武帝刘彻微服被农民伯伯一顿喷，结果被汉武帝接受的故事。