傅氏对陈寅恪于脱险之后沿途稽留 ， 未直接到李庄史语所 ， 也感到不快 。 信中对陈氏先前滞留港大教书不满 ， 对他留广西大学教书也不满 ， 说“弟等及一组同人渴愿兄之来此” 。 傅氏说过去他对陈寅恪在外教书虽不同意；但“朋友不便多作主张 ， 故虽于事前偶言其不便 ， 亦每事于兄既定办法之后 ， 有所见命 ， 当效力耳 。 犹忆去年春 ， 弟入中央医院之前一日 ， 曾为兄言 ， 暑假后不可再往香港 ， 公私无益 ， 且彼时多方面凑钱 ， 未尝不可入内地也 。 但兄既决定仍留港后 ， 弟养病歌乐山 ， 每遇骝先立武见面皆托之设法也 。 ”他反对陈氏留在广西而不入四川 ， 因为“至少此（四川）为吾辈爱国者之地也 。 兄昔之住港 ， 及今之停桂 ， 皆是一拖字 ， 然而一误不容再误也 。 ”（三十一年八月十四日函）陈寅恪的覆信也相当不客气：“弟当时之意 ， 虽欲暂留桂 ， 而不愿在桂遥领专任之职 ， 院章有专任驻所之规定 ， 弟所夙知 ， 岂有故违之理？今日我辈尚不守法 ， 何人更肯守法耶？此点正与兄同意者也 。 但有一端不得不声明者 ， 内人前在港 ， 极愿内渡 ， 现在桂林 ， 极欲入川 ， 而弟欲与之相反 ， 取拖延主义 ， 时时因此争辩 。 其理由甚简单 ， 弟之生性非得安眠饱食（弟患不消化病 ， 能饱而消化亦是难事） ， 不能作文 ， 非是既富且乐 ， 不能作诗 。 平生偶有安眠饱食之时 ， 故偶可为文 ， 而一生从事既富且乐之日 ， 故总做不好特 。 古人诗穷而后工 ， 此精神胜遇物质之说 ， 弟有志而未逮者也 。 现弟在桂林西大 ， 月薪不遇八、九百元之间 ， 而弟月费仍在两千以上 ， 并躬任薪水之劳 ， 亲屑琐之务 ， 扫地焚（蚊）香 ， 尤工作之至轻者 ， 诚不可奢泰 。 若复到物质更高之地 ， 则生活标准必愈降低 ， 卧床不起乃意中之事 ， 故得过且过 ， 在生活能勉强推持不至极苦之时 ， 乃利用之 ， 以为构思写稿之机会 。 前之愿留香港,今之且住桂林,即是此意 。 若天意不许毕吾工作 ， 则只有任其自然 。 ””（卅一年八月卅一日致傅函）从这些信看起来 ， 傅、陈二人在抗战中后期一度有过紧张关系 。
民国三十二年冬 ， 陈寅恪突然失明 ， 此后书信几乎全由夫人唐筼代笔 。 所讨论的 ， 也是由穷病衍生出来的一些生活问题 。 如果这一批信札基本上是完整的 ， 则傅、陈二人的通信在民国三十五年春已经停顿了 。
“霜红一枕已沧桑”
民国三十七年十二月 ， 当北平危急时 ， 傅斯年发起抢救北平学人到南京的计划 ， 陈寅恪一家也在里面 。 可是陈家在飞到上海停留不久便决定前往广州 ， 而且是由陈寅恪主动写信给岭南大学校长陈序经要求前往 。 从民国三十八年元月傅斯年发表为台大校长起 ， 一直到该年十月 ， 傅氏极力电催陈氏来台 ， 而终未成功 。 从这批信函中 ， 并不能对此中隐曲得到直接了解 。 我们只知道 ， 民国三十九年十二月 ， 当傅斯年以台大校长身份在省参议会接受质询而猝逝时 ， 陈寅恪很快便知道了 ， 《陈寅恪诗集》中有《霜红龛集望海诗云<一灯续日月不寐照烦恼不生不死间如何为怀抱>感题其后》一首 ， 自题一九五O年十二月 ， 也就是傅斯年猝逝于台北之时 ， 而《霜红龛集》的作者是傅青主 ， 正好影射傅斯年 ， “望海诗”更显然是对隔海的傅氏而发 。 诗中表达了他对傅氏的怀念——

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