3.摒弃“黄老学说”，从“无为”到“有为”，建立国民进取之心
经过汉初七十年的恢复和发展，西汉王朝达到了空前的繁荣阶段，“
【 休养生息|“罢黜百家，独尊儒术”背后，是汉武帝的一场精心政治布局】京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食”。
此时的汉朝已经拥有了足够的经济实力去支撑这场军事战争，来洗刷建国后带来的耻辱。随着汉武帝即位，面对北方匈奴的不断侵略，战争已经不可避免，整个帝国都即将为这场战争做好准备。
主张顺其自然，无为而治的“黄老学说”已经不能适应这个帝国现在的思想，更加与汉武帝立誓北伐匈奴的气质所不同，儒家大一统的思想显然与这个帝国面临的时局和任务更加匹配。
相比较道家学说，儒家中央集权化的思想，更能够增强民族间的凝聚力。一个高度集权的中央政府更能够调动内部所有的资源，完成抗击匈奴的壮举。
通过摒弃“黄老学说”，引入儒家思想，从而建立国民进取之心，从“无为”到“有为”，最终使得后世对汉王朝冠以“强汉”的称号。
犯我中华者，虽远必诛
总结
汉武帝在登基后，面临以下三大政治难题：
“与民休息，无为而治”的治国方针，导致地方势力坐大，威胁中央集权。
百家学说致使儒生思想各异，不利于国家稳定。
外患不断，“黄老之学”无为而治的思想让国民毫无进取之心。
这三大政治难题的本质其实是建国后的治国方针经过七十年的发展，已经与现在帝国面临的时局和任务并不匹配，要改变这些难题，首要是改变现有的治国思想。
所以“罢黜百家，独尊儒术”背后，是汉武帝的一场精心政治布局。
参考文献：
《史记》
《汉书》

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