国内年轻人普遍缺乏民族认同感吗( 三 )
虽然征服王朝论是1949年正式出台于美籍德裔学者魏特夫的著作之中,而追溯其渊源,正如前面所述,它明显承袭了日本学者的南北对立论、异民族统治中国论等的观点。不仅如此,“征服王朝论”出笼后的一段时间里,在西方并没有引起足够的重视,却在日本得到热烈反响。回顾近百年的历史,20世纪初日俄战争后,日本取代帝俄在我国东北地区的特权,加紧推行侵华政策,先后建立许多机构,对东北、蒙古的历史和现状进行调查研究。特别是20世纪30年代发动侵华战争后,进一步加强了满蒙史和辽金元清史研究,以期从中吸取所谓“异民族统治中国”的经验。“异民族统治中国”的理论,就是日本侵略者为了所谓建立“大东亚共荣圈”政策而炮制出来的。他们说:“我们如果展望一下且战、且守、同时沿着建设的道路逐步前进的大东亚共荣圈内的形势,就可以看到其中包括很多重要民族,他们的历史和风俗也各不相同。如何领导和培育这些民族,对于今后共荣圈势力的兴衰影响很大,所以大家希望制定一种计划和规模都很宏伟的民族政策,是很自然的。”“当我们回顾这些民族的过去、瞻望它们的未来、进而考虑到在领导方面达到同生共死的目的是否困难时,正像大东亚共荣圈的终极目的在于解决中国问题一样,在这方面,‘中国’ 问题也是发生重要作用的,因此自然会联想到过去统治中国的历史本身,在民族政策的研究上,为我们提出了许多重要教训,特别感到异民族统治中国的事迹,在这方面占有更大的比重。”对于“负有建设大东亚的重任、迫切需要制定民族政策、以中国问题作为将来最重要的问题的我们日本人来说,这些事迹可以给我们提供许多宝贵的启示,这一点是毋庸赘言的。”“二战”后,特别是新中国崛起之后,日本史学界乘魏特夫“征服王朝论”的出台,又掀起了研究所谓征服王朝、骑马民族国家的热潮。当你敌视美国或者其他国家的时候,民族认同带来的排他性已经不知不觉体现了出来。
没有民族认同的是像这样的
吕超然:别开枪,我是中国人!”国内年轻人普遍缺乏民族认同感吗?“我认为不存在这样的问题。
■网友的回复
谢邀。
非这方面的研究者,因此只搬运几个基本概念。
早在1928年,卡尔顿·海斯就将民族主义的诸多定义归纳为以下几点,后世基本沿用了这些分类:
民族主义是一种历史进程——在此进程中建设民族国家;民族主义一词意味着包含在实际历史进程中的理论、原则或信念;民族主义是某种将历史进程与政治理论相结合的特定政治行动;民族主义意味着对本民族的忠诚超越于其它任何对象。
- 为啥继《纯黑的噩梦》后,国内柯南剧场版再无消息
- 怎样看待日本的动漫如《东京飨种》《寄生兽》等在日本热播却在国内被河蟹
- 为啥国外改编电影较国内更通俗受欢迎也更容易成功?
- 不考虑钱的因素,国内有可能制作出“王立国教骑士团 OVA”素质的动画作品么
- 爱看日漫的女生普遍是啥性格
- 怎样在BOOKOFF网站上购买书籍并寄到国内
- 还记得灌篮高手里的樱木花道,晴子,流川枫么,那就是青春呀,不知道国内有啥看番剧的软件呀
- 手游lovelive SIF在国内的热度算的上是某种意义上的奇迹吗
- 想翻译一本学术书籍, 不知道咋联系国内出版社, 电子工业出版社的在线系统根本不能用, 发邮件也没人回复. 这流程应该是怎么样的?
- 中国眼下教育行业方向与艺术类培训市场的运行模式是怎么样的