国内年轻人普遍缺乏民族认同感吗( 三 ) 被虚无化的

虽然征服王朝论是1949年正式出台于美籍德裔学者魏特夫的著作之中，而追溯其渊源，正如前面所述，它明显承袭了日本学者的南北对立论、异民族统治中国论等的观点。不仅如此，“征服王朝论”出笼后的一段时间里，在西方并没有引起足够的重视，却在日本得到热烈反响。回顾近百年的历史，20世纪初日俄战争后，日本取代帝俄在我国东北地区的特权，加紧推行侵华政策，先后建立许多机构，对东北、蒙古的历史和现状进行调查研究。特别是20世纪30年代发动侵华战争后，进一步加强了满蒙史和辽金元清史研究，以期从中吸取所谓“异民族统治中国”的经验。“异民族统治中国”的理论，就是日本侵略者为了所谓建立“大东亚共荣圈”政策而炮制出来的。他们说：“我们如果展望一下且战、且守、同时沿着建设的道路逐步前进的大东亚共荣圈内的形势，就可以看到其中包括很多重要民族，他们的历史和风俗也各不相同。如何领导和培育这些民族，对于今后共荣圈势力的兴衰影响很大，所以大家希望制定一种计划和规模都很宏伟的民族政策，是很自然的。”“当我们回顾这些民族的过去、瞻望它们的未来、进而考虑到在领导方面达到同生共死的目的是否困难时，正像大东亚共荣圈的终极目的在于解决中国问题一样，在这方面，‘中国’ 问题也是发生重要作用的，因此自然会联想到过去统治中国的历史本身，在民族政策的研究上，为我们提出了许多重要教训，特别感到异民族统治中国的事迹，在这方面占有更大的比重。”对于“负有建设大东亚的重任、迫切需要制定民族政策、以中国问题作为将来最重要的问题的我们日本人来说，这些事迹可以给我们提供许多宝贵的启示，这一点是毋庸赘言的。”“二战”后，特别是新中国崛起之后，日本史学界乘魏特夫“征服王朝论”的出台，又掀起了研究所谓征服王朝、骑马民族国家的热潮。当你敌视美国或者其他国家的时候，民族认同带来的排他性已经不知不觉体现了出来。
没有民族认同的是像这样的
吕超然:别开枪，我是中国人！”国内年轻人普遍缺乏民族认同感吗？“我认为不存在这样的问题。

■网友的回复
谢邀。
非这方面的研究者，因此只搬运几个基本概念。
早在1928年，卡尔顿·海斯就将民族主义的诸多定义归纳为以下几点，后世基本沿用了这些分类：
民族主义是一种历史进程——在此进程中建设民族国家；民族主义一词意味着包含在实际历史进程中的理论、原则或信念；民族主义是某种将历史进程与政治理论相结合的特定政治行动；民族主义意味着对本民族的忠诚超越于其它任何对象。