元朝以外，历代王朝为何没有进行对外战争要讨论这个

要讨论这个问题，我们首先要了解一下战争的本质。从古至今，战争的本质只有这么一个：掠夺土地和掠夺被掠夺土地上的财富，当然，这种财富，也包含了人。而且在很长一段时期，主要是指人。在漫长的奴隶社会时代，土地和奴隶的数量就是财富和实力的象征，为了争夺这些东西，不可避免要发生战争。但是需要知道，奴隶时代，社会生产力低下，人口稀少，除了中原地区以外，大部分还是荒蛮之地，并且也没有统一的强有力的政权出现，所以，尽管为争夺财富的战争时有发生，但是没有发生大规模战争的基础，战争的地域也集中在土地富饶人口集中的中原地区，当时甚至没有国家的概念，当然不会出现像是八国联军侵华这么变态的事。而且，低下的生产力也限制战争的规模。自从中国建立了第一个奴隶制王朝夏朝以后，直至秦时，中国虽然从奴隶时代过渡到了更为先进的封建时代，生产力也得到力相当发展，但是，鉴于地域和人口原因，同样没发生大的对外侵略，主要的军事行动还是集中发生在中原腹地。试想，谁愿意动用数万大军去征服蛮荒而贫瘠的地方呢，我们已经说过，战争的本质是掠夺，只有掠夺，才能满足战争和供养战争。这也是秦帝国建立以后，积极进行边防而不是积极备战的主要原因。当时的秦国尽管面临着少数民族的侵扰，但是毕竟不成气候，况且即使派大兵征讨，也是杀之不尽，劳师动众而已。而且，这是儒家及其他诸子百家的思想已经有相当深刻的影响，中国人慢慢养成了以和为贵的思想，以仁义道德为治国经纬的统治者，当然不会随意大动干戈。不过，有汉一代，天朝对外族的战争从未间断。不过，这种战争发生的条件，是在保卫统治政权巩固边防的基础上的。而且实际上，汉朝也在对外的战争中扩大了许多疆域，版图扩张到从未抵达的地方，这些地方多是崇山峻岭荒寒不毛，被征服以后为了方便管理，既要派驻官员士兵，还极有可能从内地迁移不少人口进行生产劳动，而且同时面临着时刻失去的危险，因此，对于统治者来说，这实在不是一件划算的事。只要你们不来找我天朝上国的麻烦，夜郎小国，不屑图之。这里，还有一个问题需要我们注意，就是古时候的交通状况。最方便快捷的是马匹。而一匹马从拉萨走到长安，没个半年八个月是办不到的。这样你就知道，比如我大唐帝国要打一场对外扩张的战争，从士兵调集，粮食运输，要花费多大的财力，所以，对于深受儒家思想影响的封建统治者，你不来找我麻烦就好，我有吃有喝，上邦大国，犯不着跟你们一般见识。即便是和亲，也比打一场战争要来的划算。古代中国人有很强的民族优越感，视少数民族为夷狄，是为开化的人，征服他们给天朝带不来丝毫好处，既难于管理，说不定还有损国格，我打你干什么，劳民伤财而已。同时我们不能不注意，中国的社会形态，即农业社会，它的特点就是静态的，自给自足的封闭形态没有足够的扩张动力，大部分农民还是喜欢小国寡民鸡犬相闻的生活，统治者满足与现状，加之信息闭塞，对外部世界的了解仅限与周边的小国，落后的科技还没有达到远航的程度，所以，天朝上国的文成武将们，完全有足够的理由蔑视群小，为什么，还没打呢人家就先派人来告诉你我们愿意做你的附属国，给你进贡称臣。这样一来，面子有了，好处有了，还打个什么劲。只有你不老实的时候，我派个把人去教训教训也就是了，有错就改，你还是我的人。这能打吗你说。不过，从整个封建时代来看，有能力侵略别过发动战争的朝代并不多，即便有，基于上述种种原因也大多是轻易不肯出手。这种情况延续到唐朝，吐番突橛什么的兴风作浪，天朝仍是以抚为主，虽然国力强盛，也并未对其他国家赶尽杀绝。实际上，还有一个我们不可忽略的原因，就是统治阶级内部的矛盾，以及统治阶级与被统治阶级的矛盾。这其实也大大消耗了国力。最高权利者既要防止诸侯大臣的做大，又要千方百计调和与农民的矛盾，事情已经够多的了，天天焦头烂额，没事打什么仗啊，傻啊，不如后宫抱几个娘娘玩。万一打人家不成，陪了夫人又折兵，连抱娘娘也不能快乐了。这种观念和传统，于是就根深蒂固的保留了下来，为历代统治者所采用。时光就这样到了宋朝。这时有实力的人从来没有把天朝大国看成什么了不起的东西，充其量不过是一句口号，整个宋代从未实现过国家的完全统一，武力孱弱，别说打人，人不打我，就烧高香了，甚至往往委屈求全都不能够。从这点看来，天朝大国也好，苗蛮夷狄也好，实力才是最重要的。不过，接下来的元代在中国的历史上是个例外，马背上的民族征服了宋金而后，因武力的强盛而信心膨胀，马上就又披坚执锐，征逐四方去了。为什么同样是少数民族建立的清朝，就没有发动侵略外国的战争呢？要理解这个问题，我们先稍微了解一下清朝建立之前满族人面对的外部环境吧。满族人面对的首先是明朝坚固强大的辽东防线，这条防线有多坚固呢？这条防线被明王朝苦心经营，至少使满清的铁骑十八年不得入关，可以说是保卫王朝统治的万里长城。在面对明朝大部分精锐的同时，(只是当国内的农民起义军相当强大的时候，一部分军队才调回内地剿匪。)是不是还要跟农民军发生点不愉快。这帮泥腿子尽管千方百计想推倒明的统治，可是却有着奇怪的民族感情。就是无论如何不能让满族人得了天下，天下过去是汉人的，以后还是汉人的，尽管，有机会发财的时候，敲点满人的竹杠就敲点，可是，麻烦能给你找点，可也绝对是少不了。这样看来，满人的压力实在是很大。不过，满人也很聪明，在长期与汉族打交道的同时，他们学到了许多自己民族不曾有的智慧。实践永远是最好的老师，因为它教给你的知识，往往是纯粹而实用的。渐渐地，他们开始对汉文化产生敬畏，感受到其巨大无比的魅力，就是说，他们逐渐被这种文化给同化了。于是，学习汉文化，改习汉俗，过汉族人的生活，成了一种时尚，上层贵族开始重用汉臣，随着这种改变的深入，满足人逐渐改变了逐水草而居的游牧生涯，转而定居下来，到清王朝正式建立的时候，改姓汉姓，定居内地已经不是什么奇怪的事了。可是，得天下容易守天下难，从古老民族的智慧里，满族学到了这一点。国内有各种反清势力，如南明政权，有农民军，东南海上有自称明朝遗臣的郑成功，很长时间以来，清朝并没有很安定的外部环境。等这些乱子招呼的差不多了，边地的准葛尔，葛尔丹又不安分守己了，这些本来是大清属国属地的夷狄，也敢充当跳梁小丑的角色，不给你点厉害吃，何以服众，何以立威呢。看吧，这时候的清朝统治者，俨然已以天朝大国，汉文化汉民族的代言人而自居了。这所以的事情都办完，差不多就到了雍正皇帝接老爸班的时候。需要补充说明的是，清初为了防止沿海居民和海上流寇勾结，曾实行了严格的海禁，尽管到了海上平定的差不多，东南无忧矣的时候，这种海禁制度也并未取消。到了雍正乾隆时，随着统治危机的出现，这种一度宽容的海禁制度又强力的收紧了。清王朝基本断绝了与外国往来的机会。古老的智慧告诉他们，天圆地方，我魏巍中国就处在大海包围的世界之心，除了王朝周围几个小国外(这些小国大多都成了属国)，就没有什么地方值得去征服了，大海之外纵然有个把有人的地方，比我的属国还不如，我也懒得穿过万里重洋去理你。这种认识很大程度了熄灭了清政府对外扩张的战火。实际一点说，处理完国内国外的一些事情，危机潜伏的大清，实在是没能力再打什么战争了，守好老祖宗留下的一亩三分地就行，我这地方什么都有，不需要惦记别人的穷乡僻壤。这也是中华民族的思维逻辑。这时候，满足其实已经被同化了。现在，我们就可以说元朝了，元朝是灭了金宋而建国的，跟同样是少数民族的满足相比，蒙古族崛起更快，武力更盛，当然也更野蛮。这使得他们轻而易举就消灭了宋朝，从而建立起元朝。可是这帮人显然看不起汉人，他们没有领略到汉族文化的魅力，身上带着盲目的征服者的优越感，对汉人实行了残酷的压迫。从就传下来的一些记载和画卷看，蒙古人依然更喜欢他们的故乡，更热衷与帐篷和草原，所以经常有蒙古贵族出外游玩，搭建帐篷的情形。这帮人实在是扶不起的贱痞，锦屋华堂不住，非得跟在牛羊马匹后面拣粪球，实在是不可理喻。所以，蒙古人就保留了更多的剽悍，他们是未被同化的民族。实际上，我们可以说，他们还没有做好统治汉族人的思想准备，骨子里，他们还是一群强盗，强盗逻辑是，抢完了就跑。这样我们终于明白了元朝为何能发动对外战争，把刀锋一直亮遍整个亚非大陆。因为他们对汉族的土地并不感兴趣，他们感兴趣的只有土地上的财富。既然这广大的土地已然臣服于我，当然要寻找下一个抢夺的目标。这个世界上，不论是单个的人，还是国家，甚或是强盗，对他们来说，什么都不可怕，最可怕的是没有目标。强盗不进行抢夺就无法生存，因为强盗的本质就是这样。正好，精良的马匹和优秀的士兵都满足了强盗的生存法则，他们依靠快速移动的马匹把士兵运到世界各地，正是由于这种强大的骑兵作战方式，元朝的旗帜才能插遍亚非大陆。到此我们不得不感叹一下，没文化真可怕啊，正是这种强盗的本性，使得大元帝国无心经营中原的花花世界，这种本性，既成全了它的赫赫武功，也过早地断送了整个帝国的命运。
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