放鸽子放鸽子的来历?失约为什么叫做放鸽子?( 二 ) 放鸽子|失约

(二)说话结巴在民间又称为鸽口
不仅如此的是，连形容一个人的口吃，也忘不了要用这个鸽字。由于该字发音的缘故，这个形声字也被用来指代口吃。
《笑林广记》有一则“鸽舌”的笑话，就惟妙惟肖的写道：
有涩舌者，俗云鸽口是也。来到市中买桐油，向店主曰：“我要买桐桐桐……”，“油”字再说不出口。店主取笑曰：“你这人倒会打铜鼓的，何不再敲通铜锣与我听?”鸽者怒曰：“你不要当当当面来腾腾腾倒刮刮刮削我。”
有一天，有一个平时说话结巴的人，到街市上去买桐油。
他走进了一家卖桐油的店里，对着店主说：“我要买桐桐桐……”后面那个“油”字，怎么说也说不出口。
店主见此情景，就取笑他说：“咚、咚、咚，你这个人倒是很会打铜鼓的，既然这样，你能不能再敲一遍铜锣给我听听啊?”
结巴大怒道：“你不要当当当面来腾腾腾倒刮刮刮削我。”
即使在今天，在以现在苏州话为代表的吴方言里，还保留着称说话口吃的人为“鸽嘴”的用语。
(三)发现鸽子还具有传书的作用，从文字记载的角度而言，开始于唐朝
在五代王仁裕写的《开元天宝遗事》一书中，有“传书鸽”一条：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”
说的是在隋唐时代，由于丝绸之路进一步的延伸和扩展，东西方之间在政治、经济、文化上的联系，随之也进一步得到了加强。
在此交流过程中，深受启发的隋唐人，在对鸽子的认识上，终于有了新的发现，这就是在对鸽子进行人工繁殖饲养和驯养的过程中，发现了鸽子对自己家里的巢穴，具有天然的超乎寻常的定位寻找功能。于是就对鸽子这方面开展有针对性的强化训练，利用它死也认家这个特殊的天性，让它在家和其它的一地之间飞行，进行两地书信的传递。
因此，在开元年间做过宰相的张九龄，在他还是小孩子的时候，他们家就养了一群鸽子。每当需要和住在外地的亲戚朋友，进行书信往来的时候，张九龄家的长辈们，就会根据要到达的目的地，在事先选择好的鸽子脚上，用丝线将书信缚好，然后将鸽子进行放飞。
当时还是童心未泯的张九龄，每当看见鸽子先是拍击着翅膀，随后是一飞冲天，在尖锐而响亮的鸽哨声中渐行渐远，就会很兴奋指着越飞越远的鸽子，对许多很是惊讶的旁观者说：“这是我家的飞奴，这是我家的飞奴。”
明人唐之淳，曾经以《鸽子》为题，写了一首五言绝句;“篷畔养飞奴，如檐望却无。船人莫惊起，留得伴樯乌”《舟中四咏其二》。