村庄|短视频是把“洛阳铲”( 二 ) Air14|srgb|联想小新air|锐龙版

在短视频上“游目骋怀”的人们，看到云南元阳的梯田，经常会想到美丽图卷；看到江南的小桥流水，经常会想到柔媚少女；看到一蓑烟雨，经常会想到山河故人……这会撩拨人们的乡愁，也激发人们的向往。
二、短视频“元叙事”在挖掘乡村文化“乡村游”热了，很多村庄火了——这本就是个正向循环：在短视频平台，“传播-打卡-再传播-再打卡”的增强回路，会让不少村庄在自来水式传播中走红。
在抖音上，新疆布尔津禾木村、安徽黄山宏村、四川凉山悬崖村、黑龙江漠河北极村和四川甘孜下则通村，位列最受关注村庄的Top5。
禾木村，有原生态的美：夏季木屋旁盛开的野花、秋日弥望的金黄色白桦林、冬天积雪掩映下的袅袅炊烟。宏村，有青砖黛瓦马头墙的徽式古建筑。悬崖村，有峡谷、溶洞、温泉、原始森林。北极村，有“漠河舞厅”，有“极光出现的村落”。下则通村，有丁真，有美景。
不能说，没了短视频，这些村庄就火不了，但毫无疑问，短视频助推了它们的火。
乍看起来，它们的火，各有各的因由，但相通之处就摆在那——短视频让它们被低曝光度遮蔽的光点显露了出来。
那些光点，能让人看到乡土之美，更能抚挠人们内心深处的乡愁。正因如此，原本沉寂的禾木村，能在抖音上获得2.8亿人次的关注。
这些光点映照的，是中国村落文化的底蕴与风貌。
三农问题专家朱启臻说过，中国的村落文化不仅表现在山水风情自成一体，特色院落、村落、农田相得益彰，形成的独特村落景观，更主要地表现在村落所具有的信仰、道德，村落所保存的习俗，村落所形成的品质和性格。他说，“当我们戴着审视村落文化价值的眼镜走进村落时，你就会发现村落是一座文化的宝库，这里的一草一木、一砖一瓦，人们的一举一动，都被赋予了深刻的文化意义和乡土情怀。”
短视频平台上那些反映乡村原生态生活场景的“元叙事”式创作，就是在挖掘村落文化这座“宝库”。
最终禾木村、宏村、悬崖村、北极村、下则通村被发掘出来了，张同学在的松树村也被发掘出来了，成了“乡村游”热点目的地。
短视频就是那把“洛阳铲”。
三、越来越多人重新“发现”乡村乡村被重新“发现”，不啻为对全面乡村振兴的助攻。
被“发现”本身，就是抵御忽视和遗忘的力量。
它意味着，乡村可以从主流视野的边缘地带走到中心位置，保护村落文化与推动乡村发展的议题能得到更多的关注。
更何况，短视频还能绘制出乡村振兴“锦绣图”。
保护遗产、助力发展，是“短视频+助农”DNA的双螺旋。
揆诸现实，不少拥有历史文化价值的古村落，原本藏在深山人未识，人去房空、日益破败。
但短视频对其古风古韵的呈现，让它们被外界知晓，古村也得到了更好的保护。
如聚族而居的古村落浙江丽水横樟村，村中有文物古迹20多处，古道、古桥、牌坊、古银矿洞、摩崖石刻等保存完整，传统建筑群古朴自然。
结果当地养蜂人在抖音上直播，“一不小心”就将古村风光带入网民视线，横樟村因此走红。很多网民前去探访，自发传播当地的古村落文物文化，增进了保护乡村遗产的共识。
跳出文化遗产保护的维度，从地方发展层面看，短视频带动的“乡村游”热潮，更给众多村庄带来了难得的新发展机遇。
河南新乡市小屯村，就是个例子：小屯村本来没什么知名度，但由于29岁的抖音up主@大新同学（尚勤杰）在村里建筑外墙上画涂鸦，一下子让之前凋敝的村庄爆红网络，吸引了几十万年轻人去打卡。
文旅先行，致富去贫。随之而来的，就是一段“用墙绘带动全村旅游与村民增收”的佳话。
值得一说的是，“乡村游”不是以粗暴的计划式产业导入方式，破坏这些地方的原生态文化。
它是以遵循乡村价值体系的“柔性助力”方式，涵养了乡村文化的活态性，并带来了“造血”效应，让乡村沿着自身价值谱系实现高质量发展。
朱启臻就曾表示，乡村振兴要以乡村价值系统为基础，善于发现乡村价值，探索提升乡村价值的途径，切忌把不可分割的乡村整体人为分割开来，就产业论产业，就环境论环境，就文化论文化，用脱离乡村价值体系的产业、项目破坏乡村生态系统。
就此而言，“乡村游”无疑是谋求可持续发展的乡村可以服下的一剂“药”。它能让乡村实现生态保护与经济发展的协调共进。