王攘夷|回望远去的列国时代——春秋时期“尊王攘夷”的反思( 三 ) 春秋时期|列国|时代|尊王攘夷

从这二位的对话里，很容易看出互相伤害的意味，不过这不是一般意义地互相伤害，他们的断言，后来都成了现实，所以他们看似互怼和互下诅咒，其实是很早便发现了分封制和宗法制的不完善性。所以到了孔子活跃的时代，他虽然坚持克己复礼，但必对周礼有所损益，比如加入选贤任能、不计小过、先富后教等现实而有利的做法，这些观念的摄入，不得不说，孔子是受到先觉者管仲影响的。
管仲辅佐齐桓公成就霸业，孔子赞叹桓公的霸业“九合诸侯，不以兵车”，后面还褒扬管仲道“管仲之力也，如其仁，如其仁”，要知道孔子是不随随便便用“仁”字夸人的，而孔子夸赞管仲，便使用了“仁”这个字，并且孔子夸赞管仲，是因为弟子里面刺头和滑头，也就是子路和子贡来向孔子讨论管仲是否符合“仁”的标准，可见孔子对管仲尊王攘夷的举动，是认可的。
《东周列国》中，杨立新饰演的齐桓公
虽然孔子是个在德行上非常容易较真的理想主义者，老夫子较真的时候，管仲也挨过“不知礼”的弹幕，可老爷子自说自话没问题，你这些后学小子要是非议管仲，就别怪老夫子撂脸子了。
管仲面对王室衰微的现实，绝不仅仅提出了个“尊王攘夷”的口号，而是实打实地做了，比如我们之前说过的卫国，就是在齐桓公和管仲的努力下复国的，所以卫国人才作《卫风·木瓜》来赞叹桓公和仲父的恩遇，要知道在不学诗，无以言的时代，这感恩回馈是绝对超值的。

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辅佐齐桓公的贤相管仲
管仲辅佐齐桓公，确实打击了夷狄的势力，不仅帮助许多诸侯国复国，这兴废续灭的功德，在当时来说是有目共睹的，就连东迁之后的周王室，也受过夷狄的气，现在夷狄疲软了，要说他们对齐桓公没好感，那简直是不可能。
还拿帮助卫国复国来说事儿，鲁国和卫国，都是礼仪之邦、古典之都，帮卫国复国，其实也就承认了周天子礼法制度的权威，并且在打击夷狄的同时，管仲也不忘团结一切可以团结的力量，“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”，这话里话外的打击拉拢，委实够狠。
而凡事就怕认真二字，管仲是这么说的，齐桓公依照奉行，人家也确实就那么做了，是故孔子说“齐桓公正而不谲”，是很有道理的。
在齐桓公会盟诸侯的时候，不仅周天子赏脸，给齐桓公上演了一处下拜受胙的好戏，诸夏列国，也都给足了面子。孔子说齐桓公“九合诸侯”，其实“九”是个虚指，极言与会诸侯之广的意思，齐桓公一共会盟诸侯十五次，其中以葵丘之盟最为隆重。
而凡事就怕认真二字，管仲是这么说的，齐桓公依照奉行，人家也却是就那么做了，是故孔子说“齐桓公正而不谲”，是很有道理的。而孔子对管仲的评价的最高评价则是：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”