王攘夷|回望远去的列国时代——春秋时期“尊王攘夷”的反思( 二 ) 春秋时期|列国|时代|尊王攘夷

可在当时来说，发现症结，并开出药方可不光是孔子，比孔子早出生近二百年的管仲，绝对比孔子先知先觉，而先知先觉的原因也很简单，因为这家伙生的早，又有权势。因为他生的早，所以比孔子先嗅到了时代变局的气息，因为他权势高，所以能够在这变局中，引领风尚。
如果说孔子和弟子颜回，是一对儿模范师徒，那齐桓公和他的仲父管夷吾，就是一对模范君臣，至于他俩之间那些八卦新闻，我们这里不去赘言，我们主要聊的是，管仲如何把控时代的大变局。
我们之前说过，诸夏和夷狄之间，结下过梁子，周幽王被犬戎做了，其他的夷狄也没闲着，紧跟着犬戎一块堆儿地搂草打兔子。不少诸侯国，都遭了夷狄的难，即便齐国、鲁国、晋国这样的大国，也没逃过夷狄侵犯的霉运，更别提还有被灭国的了，而这些悲催的倒楣蛋中，我们要特别注意一个非常有代表性的诸侯国，也就是后来在秦国变法的商鞅的故乡——卫国，是故商鞅也叫做卫鞅。

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喜好养鹤的卫懿公，其历史形象很尴尬
为什么说卫国重要，因为春秋时期不像战国时期，PK的那么激烈，春秋时期的战争，更像是奥林匹斯竞技，因为战争是与祭祀同等重要的仪式性活动，只有世袭贵族才玩得起。
而世袭贵族的文化传统，追根溯源的话，就必得提到周武王封邦建国，周公制礼作乐，而周公被其兄周武王分封到了鲁国，只不过周公没有之国，而是在武王崩后继续摄政，所以武王之子周成王，允许鲁国以天子礼郊祀文王，这是对周公功德的莫大褒奖。
而与鲁国同样具有这种文化优越性的诸侯国，就是卫国，所以孔子有句话说得特牛掰，叫做：“鲁卫之政，兄弟也。”因为鲁、卫这两国，都是古典主义至上的诸侯国，所以在应对突如其来的变局的时候，都有些跟不上流儿，记得在《淮南子·齐俗训》中，有这样一段对话特别有意思，说是周武王裂土分疆，当时还没被关公逆袭的武圣人姜太公被封到了齐国，而周公受封于鲁国，《史记》称这老哥俩为齐太公、鲁周公。
来，老哥俩互相伤害啊
齐太公问周公说：“何以治鲁？”
鲁周公回答说：“尊尊亲亲”，周公的意思是，严格按照宗法世袭的制度。
谁想齐太公劈头就是一句，“鲁从此弱矣”，在孔子时代，果然三桓的势力，已经快把鲁国国君挤兑死了。
鲁周公一看老姜头竟敢当面吐槽，于是也问道：“何以治齐？”
姜太公洋洋自得地答道：“举贤而尚功。”
不料想周公也拉出弹幕喷道：“后世必有劫杀之君”，言下之意是你老小子等着后代被他姓之徒取代吧，结果后来田氏代齐，周公一语成谶。