?镜像娱乐原创文丨梁嘉烈编辑丨张风屹“制作越来越彪悍|《西行纪》：重述神话 ?镜像娱乐原创

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文丨梁嘉烈
编辑丨张风屹
“制作越来越彪悍，一看就没经费困扰。 ”

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6月初，《西行纪》第三季“宿命篇”开播，南海一战后，孙悟空被成功解救，但“西行小队”又迎来了新冒险，孙悟空踏入阴界、敖雪被带回龙族进行审判、大分队面临着妖怪大道上的重重危机，与此同时，帝释天对奇经的争夺加剧，世界的光暗平衡也摇摇欲坠。
第三季开播不久，《西行纪》IP的累计播放量便达到32亿，在众多动漫粉看来，这一IP已成为“国漫崛起”的又一代表作。
《西行纪》能在国漫中突围，在于它是真正意义上的“新国漫” 。《西行纪》有两大“新” ，一是它独特的“狂放美学” ，如战斗力爆表的唐三藏、毒舌暴躁的白龙马、优雅冷酷的杀心观音，他们的画风都是狂野的，且都不同于传统西游故事的人物形象。

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二是它的脑洞足够新。《西行纪》中，原本造福万民的取经变成了一场阴谋、高高在上的众神背后隐藏着腐朽，在这些大胆设定下，宿命与因果将人、神、妖牵扯进一个巨大的博弈场，众生皆苦，反击成为“西行小队”唯一的救赎之道。
可以说，《西行纪》是一次反常规创作，是一次对古老神话的“重述” 。这种反常规，正是当下国漫市场需要的“新意” 。
狂放美学
“人物肌肉丰满且线条硬朗，色彩浓厚却艳而不乱” ，是多数观众对《西行纪》的第一直观印象。
唐三藏化身肌肉猛男、杀心观音一头漂染粉发、猪八戒顶着金色西瓜头、紫贤金刚扎起了双马尾、土地公头顶小花伞，初看《西行纪》，人物画风带来的视觉冲击太过强烈。这部带有港漫特质的作品，与多数国漫的“东方婉约”气质全然不同，它的画风既狂野，又豪放。

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动漫画风的突破，需要不拘一格的想象力支撑，毕竟多年来，很少有作品会将唐三藏塑造为铁血战士，甚至给慈悲的观音安上高冷人设。但这显然是契合现代思潮的，比如肌肉猛男就是新世代受众的“萌点” ，弹幕中，不少观众大喊“想在唐三藏和杀心观音的腹肌上蹦迪” 。
“狂放美学” ，是《西行纪》的鲜明特征，也是它能在国漫中形成高辨识度的关键。《西行纪》的“狂放之美”不仅体现在视觉元素上，也体现在人物魅力与故事魅力上。
千百年来，唐三藏、猪八戒、沙悟净这些神话人物在国民心中的形象已经定型，但《西行纪》打破了常态。以唐三藏为例，在诸多西游作品中他都是“心系天下的圣人” ，圣人是伟岸的，但却不是触手可及的，因为缺乏烟火气，观众很难与圣人共情。对此，《西行纪》的选择是让唐三藏“走下神坛” 。

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《西行纪》中，唐三藏会在战斗中“放狠话”刺激对手，会在与持国天的较量中“耍小心机” ，利用其好面子的弱点反将一军，也会高频吐槽徒弟们，这种人设的“狂放” ，让圣人也有了血肉。此外， “西行小队”中的白龙马，在《西行纪》中也并非传统的温顺形象，他亦正亦邪、乖张邪魅，亦是“狂放”的代言人之一。
在故事魅力上，《西行纪》的“狂放美学”首先体现在它的世界观构建上。 “唐三藏西天取经”的故事曾被无数次演绎，但多数作品都是对原始文本的一再重复，相比之下，《西行纪》的脑洞堪称狂野，它将“取经”设定为了一场阴谋，将天界最高统治者设定为了反派，甚至让“奇经”修炼成了人形。
此外，《西行纪》也脱离了传统西游故事的世界框架。它引入了佛教中的龙神八部，除人类外，《西行纪》将妖分为了光与暗，将神界分为了天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗等八股势力。这些势力独立存在又相互勾连，在中国神话故事的基础上演绎了一出中式魔幻故事。

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可以说，《西行纪》受认可的原因之一，便在于它抓住了观众需要刺激、新鲜、新潮的美学需求。 “最初是被杀心观音和如来一招定胜负的片段吸引来的，千手浮屠和睡意禅的对决，宏大、震撼、惊艳。但《西行纪》能让人一直等下去，是因为路子太野太好玩了，你不知道它的脑洞还能开到哪里。 ”