从“致良知”入手，如何去理解王阳明的哲学思想神仙|传说|五大|战神|演义

导语哲学这门学科在普通人的眼中一直都是一门很神秘的学科，在我们现在的认知当中我们知道，关于哲学是在讨论：“世界观和方法论的理论体系。”那么，我国古代的哲学家的哲学理论又是什么概念呢？今天我们一起聊一聊明代大哲学家——王阳明的哲学思想。王阳明的哲学思想的由来要说王阳明的哲学思想，肯定要知道关于王阳明哲学思想的由来。王阳明的哲学思想出自《大学》。《大学》这本书本来是指导为师者教书育人之道，孔子在教书育人的同时，还没有忘记告诫其他教学者“修己以安人。”并且在“修己以安人”的基础上，孔子还提出了“三纲”和“八目”为教学者的大纲，对教学者进行规范和教导。

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大学之道，在明在德，在亲民，在止于至善。而王阳明也正是在《大学》的基础上，进一步的产生了新的感悟和理解，并且对《大学》进行归纳和总结为三个字：致良知。王阳明一个出生就带有异于常人色彩的人，王阳明出生在一个状元之家，据记载王阳明的母亲怀有十四个月的身孕才有了他，当然这个真不能较真，毕竟古代的落后大家都是知道的。王阳明对于学习非常认真，不管是文学还是军事又或者是理学还有道学，只要是王阳明能够接触的到，他都愿意花心思去研究。十七岁那年，因为偶遇老道士，对道学产生了兴趣，于是王阳明开始细心请教老道士道学而错过了自己的婚礼。十八岁时王阳明对“程朱理学”又产生了兴趣，开始研究朱熹的“格物致知”，于是王阳明开始研究“格物穷竹”的道理。王阳明连续格了七天七夜的竹子，但是王阳明并没有研究出来什么，反而让他产生了对理学概念的质疑。

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就是王阳明这样契而不舍的精神，让他一旦对某些事物产生兴趣，可以不眠不休的去研究。二十八岁那年，王阳明因为触怒了掌权的宦官，从此断了京城仕途，被贬到贵州做官。来到贵州之后，王阳明发现贵州的教育水平非常的低，为了改变当时的贵州风貌，王阳明开始教化贵州的百姓。作为一个教化者，王阳明肯定要明白孔子的《大学》当中的道理，于是王阳明开始研究《大学》，并且对《大学》产生了新的感悟，从此有了属于自己哲学思想。

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致良知人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”在王阳明的理解当中，王阳明认为良知是一种“虚”的行为，良知并不是真是存在的，他在于一个人的心中，我们看不见也摸不着。但是一个人的“功夫”是真的，能力是真的。这些真实的行为是能表现出来的，一个人如果能把“功夫”这种真实的行为，这种能够表现出来的行为和“虚”的良知结合到一起，这样才是真正的成功。

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在《大学》当中有“物格而后知，知至而后意诚。”《大学》告诉教化者，探究事物的原理和规律才能得到真知，王阳明认为探究事物原理和规律的方法就是不断致良知。而在王阳明的哲学思想当中，致良知的致字是关键。不管是好人还是坏人，在这些人心中，肯定都是存在良知的。唯一不同的是好人把良知表现了出来，坏人把良知藏了起来，那么如何把良知表现出来，而达到去恶从善的目的呢？最根本的方法就是：致。知之匪艰，行之惟艰知道良知很容易，但是能做到就很难了，致良知在于不断的反思，不断的思考，达到知行合一，把内心的良知表现在能够表现的“功夫”上，达到去恶从善。曾子曰：“吾日三省吾身。”王阳明认为我们不仅仅要吾日三省，还要把三省所省悟出来的良知结合到行为活动上。